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Padiri Pierre HABARUREMA, umututsi wahigwaga, ngo yatangaga amabwiriza kuri barrière yicirwagaho abatutsi !

PADIRI PIERRE HABARUREMA

UBUHAMYA BWA PADIRI Pierre HABARUREMA : IGICE CYA 3

Padiri Pierre HABARUREMA, nk’umututsi wahigwaga, yakoraga iki kuri « Barrière » yiciweho Abatutsi, taliki ya 13/4/1994 ?

Muri iki cyumweru numvise ubuhamya budasanzwe bwa Padiri Pierre Habarurema, buntera kwibaza byinshi. Nasomye inkuru ebyiri zasohotse ku rubuga www.leprophete.fr zigaruka kuri ubwo buhamya ndetse zigakomeza kwibaza ngo Padiri Pierre Habarurema ni muntu ki ? Ese yitwaye ate muri biriya bihe bikomeye by’intambara , Jenoside ndetse na nyuma yaho ? Izi nkuru nasomye zarantinyuye numva nanjye natanga ubuhamya bw’ahantu nasanze Padiri Pierre Habarurema, ngataha nibaza icyo yahakoraga !

Italiki ndayibuka neza, hari le 13/4/1994.  Ibintu byari bimeze nabi cyane muri Komini ya Gafunzo yose. Twibuke ko igitero kiyobowe n’umwicanyi kabuhariwe witwa PIMA cyari cyagabwe taliki ya 9/4/1994  kuri Paruwasi ya MUYANGE Padiri Pierre Habarurema yakoragamo ubutumwa, hakicwa Abatutsi barenga 100. Hari n’abandi Batutsi batari bake biciwe mu ngo zabo muri ako Karere.

Kuri iyo taliki rero ya 13/4/1994 natakambiye incuti yanjye, S/Lieutenant Gendarme Augustin NDAMUZEYE, wari Komanda (Commandant) wa Kompanyi yacu  musaba ko yampa uruhushya rwo kujya gutabara famille yo kwa Databukwe yari yugarijwe n’igitero cy’abicanyi aho bari batuye i MUKOMA. S/Lieutenant NDAMUZEYE ntabwo yampaye uruhushya gusa rwo gutabara ahubwo yafashe n’icyemezo cyo kumperekeza. Twageze i Mukoma  ahagana saa yine za mu gitondo, dusanga abo twari dutabaye bose baraye bishwe. Twararize turihanagura, dufata inzira turataha.

Dutaha,twongeye kunyura kuri Barrière yari munsi ya Paruwasi SHANGI ahagana saa saba z’amanywa(13h). Twari mu modoka Toyota-Stout, twari kumwe n’aba Basilikari bakurikira : S/Lieutenant Augustin NDAMUZEYE, Kaporali Nsabimana, Kapolari Bugingo na Kaporali Habakurama.

Tugeze kuri iyo Bariyeri twasanze ibintu byahindutse, haje abandi bantu bafite ubukana budasanzwe, tutari twahabonye mu ma saa tatu n’igice. Baraduhagaritse, batumerera nabi cyane, batubaza impamvu ngo twataye urugamba tukaba turi kuzerera mu giturage. S/Lieutenant Ndamuzeye yagerageje gusobanura ko twari muri Patrouille ariko biba iby’ubusa. Twari tuhaguye ni impamo y’Imana ! Twakijijwe n’uko Padiri Pierre Habarurema yabwiye izo Nterahamwe bari kumwe ngo nibagenzure ibyangombwa byacu nibasanga tutari abo muri ako karere batwice, ariko nibasanga ariho dukomoka cyangwa dukora  batureke twigendere !

Twavuye aho twerekeza ku Bitaro bya Bushenge gusura abasilikari babiri ba Kompanyi yacu bari baharwariye . Ibitaro bya BUSHENGE nibyo abasilikari bivurizagamo. Diregiteri w’ibitaro yaboneyeho adusaba serivise yo kumujyanira abakozi batatu b’ibitaro b’abatutsi (abadamu 2 n’umugabo 1) bagombaga guhungishwa bakajyanwa kuri Stade Kamarampaka. Twarabatwaye kandi twabagejeje kuri Stade.

ICYO TWAKOMEJE KWIBAZA

Padiri Pierre HABARUREMA  ni umututsi wagombye kuba yarahigwaga. Nyamara aho kuri Bariyeri twamusanze yari kumwe n’Interahamwe zariye karungu, ukabona nta kibazo abifitemo, bisa n’aho bumvikana, ndetse twabonye ko yari abafiteho ijambo kuko yababujije kutugirira nabi, kandi bakamwumvira. Mu bari kumwe na we ndibuka umugabo wahoze akora ku makamyoneti y’umucuruzi witwa RURANGWA, uwo mugabo nahoraga mubonana  n’Umushoferi wa Rurangwa witwa Martin.

Sinasoza ntavuze ko ku munsi ukurikira kubona Pierre kuri iyo Barrière, ni ukuvuga taliki ya 14/4/1994, aribwo izo Nterahamwe zagabye igitero kuri Paruwasi ya SHANGI, zirimbura Abatutsi batabarika. Aho Padiri Pierre Habarurema ntiyaba afite amakuru arambuye kuri icyo gitero, abagiteguye, n’abakigabye ?  Turasaba ikinyamakuru UMUHANUZI ko cyazamuha ijambo akatubwira icyo yakoranaga n’Interahamwe kuri bariyeri yicirwagaho Abatutsi  munsi ya Paruwasi ya SHANGI yari iraye iri buterwe. Murakoze.

Gashabizi Jonathan

 

BIRACYAZA…..

Iyumvire ubuhamya budasanzwe bwa Padiri Pierre HABARUREMA:

Mu kubeshya ko Padiri MBUGUJE yiciwe mu Gatandara Padiri Pierre arahishira nde ?

KUKI PADIRI PIERRE ABESHYA KO PADIRI  ALPHONSE MBUGUJE YICIWE MU GATANDARA ? AGAMIJE GUKINGIRA NDE IKIBABA ?

KUKI PADIRI PIERRE ABESHYA KO PADIRI  ALPHONSE MBUGUJE YICIWE MU GATANDARA ? AGAMIJE GUKINGIRA NDE IKIBABA ?

UBUHAMYA BWA PADIRI Pierre HABARUREMA :  IGICE CYA 2

 

Kuki Padiri Pierre abeshya ko Padiri  Alphonse MBUGUJE yiciwe mu Gatandara ? Agamije gukingira nde ikibaba ?

 


Turi mu yihe si: Abicanyi kabombo nka Vedaste Habimana nibo koko Abanyarwanda bategerejeho ubutabera ?

Nzinduwe no kunganira inkuru Padiri Thomas Nahimana aherutse gutangaza ku rubuga www.leprophete.fr yerekanye ko mu buhamya bwa Padiri Pierre Habarurema harimo byinshi bidahuye n’ukuri. Twibajije niba Padiri Pierre Habarurema yarabeshye nkana cyangwa se niba afite inyungu ashaka kurengera . Twahisemo natwe gutanga ubuhamya tuzi neza bwerekana ko hirya y’ibyo Padiri Pierre Habarurema yatangaje hari ishyamba dukwiye kujagajaga tukamenya ibyaryo ! Uyu munsi turabaganiriza ku byerekeye urupfu rwa Padiri Alphonse MBUGUJE.

Mu buhamya bwe Padiri Pierre Habarurema abeshya ko Padiri Alphonse Mbuguje yiciwe kuri Barrière yo mu Gatandara, imbere y’urugo rwa Faustin, umutima we n’umubiri we bikaba byarariwe, ibisigazwa bigatabwa muri « fosse commune » y’ahongaho.

Mu nkuru iheruka byagaragaye ko ibyo Padiri Pierre HABARUREMA avuga atari ukuri.

Mu by’ukuri, taliki ya 6/4/1994, Padiri Alphonse Mbuguje w’Umunyagitarama yari muri Cyangugu yaraje gusura incuti ze.  Ubwicanyi butangiye yihishe mu nzu yo kwa Musenyeri wa Cyangugu (Evêché)  kugeza ku munsi Padiri witwa Innocent GASHUGI alias RUMANYURA yapfuyeho azize kubura imiti ya Diyabete. Mu gihe cyo ku mushyingura, Padiri Alphonse Mbuguje yasabwe kudasohoka akaguma mu bwihisho muri Evéché i Cyangugu. Yanze kumvira, arasohoka ajyana n’abandi bapadiri gushyingura. Aho niho Maneko zamuboneye. Bwagiye gucya gendarmerie izana Mandat d’arrêt officieliturutse i Gitarama, ngo uwo mupadiri yarashakishwaga ashinjwa gukorera FPR-INKOTANYI . Ubwo rero bahise bamujyana kuri Gendarmerie ya Cyangugu ngo agiye kubazwa, basezeranya Musenyeri Thadeyo ko bamumugarurira amaze kubazwa. Musenyeri Tadeyo yakomeje gukurikirana iby’uwo mupadiri. Yagiye kumusura kabiri kose, bakamumuha bakavugana. Agiyeyo ubwagatatu aramubura.

Amakuru dufite ni uko Padiri Alphonse Mbuguje yiciwe kuri « Barrière » kabuhariwe yari i Kamembe ahitwa ku CYAPA. Uko yavuye kuri Gendarmerie akagezwa ku CYAPA byasobanurwa n’uwari umuyobozi w’iyo barriere kuko azwi neza. Umurambo we watabitswe hafi aho. Kuko yakomokaga muri Diyosezi ya Kabgayi yaje gutabururwa, ajya gushyingurwa mu cyubahiro iwabo.

Ninde watanga amakuru y’impamo y’Urupfu rwa Padiri Alphonse MBUGUJE ?

Umwicanyi wiyitaga TURUNE, yarafashwe arafungwa. Yemeye icyaha atanga n’amakuru yose yerekeye urwo rupfu rwa Padiri Alphonse MBUGUJE.  Reka twibutse ko iyo barrière yo ku CYAPA ari nayo yiciweho n’undi mupadiri wakundwaga cyane muri Cyangugu yose witwaga Joseph BONEZA, abitwa MUSAMBI, Albert, MAFUTA…n’abandi Batutsi batagira ingano. TURUNE rero yavuze amataliki, yerekana uko byakozwe ndetse anarondora amazina y’ ababigizemo uruhare.

Barrière yo ku CYAPA yari ifite UMUYOBOZI wayo kabuhariwe  watangaga amategeko kandi agakurikizwa. Izina rye ni HABIMANA Vedastemwene Mategeko. Yafatanyaga bya hafi n’abandi bicanyi nka we bakurikira : BAVUGAMENSHI Manase mwene Rukubanya ; HABANAKWABO David alias Vicky mwene Nsekambabaye ; HABIRORA Nehemiya mwene Bitwayiki ;  NSENGIYUMVA Patrick mwene Mudeyi, HAVUGIMANA Alphonse mwene Alimas ; KAYUMBA Jean Berchmans mwene KAYUMBA, NDORIMANA Martin mwene HABIYAMBERE na   TURUNE amazina ye y’ukuri akaba ari Vincent MVUYEKURE mwene KABAYA Philipe.

Vedaste HABIMANA uyu yahoze ari Umushinjacyaha (Subtitut du Procuraire)  mu 1994, nyuma aza guhabwa kuba umucamanza i GITARAMA. Urukiko GAGAGA rwaramufashe ruramufunga mu gihe yakoraga akazi k’ Umucamanza . Amaze kubona ko TURUNE atangiye kumushinja no gushyira ahagaragara amabanga y’amabi bakoze yose, yaramugambaniye bamwicira muri Gereza kimwe n’abandi bose bamushinjaga ! Amakuru azwi ni uko yatanze ruswa abacamanza bagenzi be b’i Kigali bakamugira umwere !

Igihe cyo guharanira ko ukuri gutsinsura ikinyoma, ngiki cyageze ! Ntabwo tuzakomeza guceceka, ngo twemere ko ikinyoma n’akarengane bikomeza guhabwa intebe mu Rwanda.

 

Uyu Vedaste HABIMANA ubu akora iki ?

Ubu yibereye i Kigali, adamaraye mu munyenga wo kuba UMUHESHA w ‘INKIKO….niwe muSTAR tujya tubona agurisha imitungo y’abandi « nta sentiments », nk’iyo kwa RWIGARA ASINAPOL, Tribert Rujugiro …..

Uyu Vedaste HABIMANA apfana iki na Padiri Pierre HABARUREMA ?

 

Igitangaza kiragwira !  Nimwipfuke mu maso mudatungurwa : Padiri Pierre Habarurema na Vedaste HABIMANA ni ABABYARA…..ngaho nimusubire i Cyangugu, iyo bakomoka, mubaze neza icyo bapfana…. !

Uwashaka kumva neza icyo Padiri Pierre Habarurema ashya  yarura,  yahera n’aho…

Ahisemo kwambika ibara Abanyacyangugu bose abita « Abaryi b’imitima y’Abatutsi »…agamije gusa kurengera mubyara we ngo ahanagurweho urupfu rwa Padiri Alphonse Mbuguje… !

 

UMWANZURO

Umunyarwanda yarivugiye ngo : « Biza tubireba tugaceceka, byamara kuba urukonda tukabogoza » !

Imyaka 25 irashize Abanyarwanda bagerageza guhangana n’ibibazo uruhuri byaturutse ku Itsembabwoko ryaherekeje intambara yatangiye taliki ya 1/10/1990.

Muri iyi myaka 25 ishije byagaragaye cyane ko kwimika IKINYOMA, byahaye rugari AKARENGANE kakururiye ishyano abenegihugu batagira ingano.

Ndahamagarira abanyarwanda kubura umutwe maze imyaka 25 itaha tukazayimara turwanya twivuye inyuma ikinyoma n’akarengane, duharanira kwimika UKURI n’Ubutabera.

 

Kalisa Martin,

Umukunzi w’Ikinyamakuru UMUHANUZI .

 

BIRACYAZA…

 

Ngaho iyumvire nawe ubuhamya budasanzwe bwa Padiri Pierre Habarurema:

 

 

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Padiri PETERO HABARUREMA ngo yakoranaga n’interahamwe zaryaga imitima y’abatutsi !

Muri iki gihe cyo kwibuka abana b’u Rwanda batagira ingano bishwe bazira akamama, birakwiye rwose ko abatanga ubuhamya bakwitondera imvugo bakoresha zisesereza cyangwa zuzuye ikinyoma zitabura gukomeretsa imitima no gutoneka inkovu z’abarokotse. Ubuhamya nk’ubwa Padiri Pierre Habarurema ntibwubaka , burasenya.

I. UBUHAMYA bwa Padiri Pierre HABARUREMA

Padiri Pierre HABARUREMA ni No 473 ku rutonde rw’abasaseridoti b’Abanyarwanda. Yavukiye i Nyamasheke, akora ubutumwa nk’umupadiri wa Diyosezi ya CYANGUGU. Ubu yasuhukiye (cyangwa yahungiye !)  muri LUXEMBOURG.

Benshi batangajwe n’ubuhamya Padiri Pierre HABARUREMA  aherutse gutambutsa mu bitangazamakuru byo muri uku kwezi kwa Mata(4) 2019, aho yemeza ahagaze ku maguru yombi ko mu gihe cya Jenoside yo mu 1994, muri CYANGUGU,  hari  abantu (Abahutu !) bashinze IZIKO maze si ukotsa no kurya imitima n’amaroti y’imibiri y’Abatutsi, biva inyuma !

By’umwihariko , Padiri Pierre HABARUREMA yiyemerera ko :

  • Yakoranaga bya hafi n’Interahamwe yitwa RUTANGA ngo yamwibwiriye ko yariye imitima y’Abatutsi Gapfumu, Trojan na Padiri Alphonse MUBUGUJE.
  • Ngo abo bose biciwe kuri Bariyeri yo mu Gatandara, imbere y’urugo rwa Faustin, imibiri yabo itabwa mu gisimu rusange (fosse commune) cy’aho nyine.
  • We ubwe yafatanyije bya hafi n’iyo nterahamwe yitwa RUTANGA, ngo babonanaga buri gitondo saa kumi n’ebyiri,  muri gahunda yo kwambutsa Abatutsi !
  • Iyo nterahamwe y’incuti ye ngo yaje kugirana amakimbirane n’abandi bicanyi bituma ihunga u Rwanda ngo iticwa.

II. Hirya y’amagambo adasanzwe ya Padiri Pierre HABARUREMA, twibukiranye, twibaze kandi twisubize :

 

  • Taliki ya 6/4/1994, Pierre HABARUREMA yari Padiri wungirije (Vicaire) muri Paruwasi ya Muyange (Nyamirundi), Diyosezi ya Cyangugu. Yabanaga na Padiri Fabien KABANDA wari Padiri mukuru. Abo bapadiri bombi bari bazwi nk’abakomoka mu bwoko bw’Abatutsi.
  • Paruwasi ya MUYANGE yagabweho igitero taliki ya 9/4/1994 ku manywa y’ihangu, hicwa Abatutsi barenga 100. Padiri Fabien KABANDA na Padiri Pierre HABARUREMA nta wabariye n’urwara. Ahubwo Padiri Pierre Habarurema yafataga amafoto y’ubwo bwicanyi ndetse ntawe uyobewe ko yari afitanye ubucuti bwihariye n’Intarahamwe kabuhariwe yitwa PIMA, yayoboye igitero cyarimbuye imbaga aho ku Muyange ndetse n’ibindi bitero byinshi binyuranye byatikije benshi.
  • Bizwi kandi ko Padiri Pierre HABARUREMA yavuye ku Muyange taliki ya 11/4 /1994, ajya kuba kwa Musenyeri i Cyangugu aho yahisemo kujya ajya kureba undi mwicanyi kabuhariwe yita RUTANGA , ngo babonanaga «  buri gitondo, saa kumi n’ebyiri » !
  • Icyakora ba Nyakwigendera GAPFUMU na BENOIT Padiri Pierre HABARUREMA avuga ko biciwe mu Gatandara bakajugunywa mu gisimu cyaho, siko byagenze. Bizwi neza ko biciwe ku Rusizi, hirya gato ya Home Saint Francois, ahitwa mu IBANGA, imibiri yabo irapakirwa ijya kujugunywa i Mururu,  mu musarani wo kwa Gapfumu, mu rugo. Iyo mibiri yaje gutabururwa ishyingurwa mu cyubahiro kandi ntabwo yashyinguwe kuri Stade i Cyangugu. Ahubwo yashyinguwe mu CYIMBOGO, ahahoze ibiro bya Komini. Imiryango yabo yahamya ko batariwe imitima nk’uko Padiri Pierre HABARUREMA ashaka kubyemeza isi yose !
  • Nanone kandi bizwi neza ko Padiri Alphonse  MBUGUJE aticiwe  mu Gatandara ngo aribwe umutima n’amaroti, hanyuma atabwe mu gisimu cyaho. Ahubwo yiciwe i Kamembe ahitwa ku CYAPA, ajugunywa mu gisimu hafi aho. Abaje gutwara umurambo we ngo ushyingurwe mu cyubahiro i Kabgayi, bashobora guhamya ko batamusanze mu gisimu cyo mu Gatandara. Umwicanyi wari uzwi ku izina rya TURUNE, wamaze imyaka itari mike afungiwe muri Gereza ya Rusizi, yiyemereye iby’urwo rupfu, aruvuga rwose uko rwagenze, kandi nta wari warigeze avuga ko Padiri Alphonse Mbuguje yaba yarariwe umutima cyangwa ngo akebwemo amaroti !

UMWANZURO : Padiri Pierre HABARUREMA afite nyungu ki mu gutanga ubuhamya bw’impuha zikabije nk’izi?

1) Ubwicanyi bwakorewe inzirakarengane mu Rwanda burakabije, kubukabiriza ntibikenewe, yewe nta n’icyo bimariye ababurokotse n’abanyarwanda muri rusange.

2) Niba koko Padiri Pierre HABARUREMA yari afite amakuru adasanzwe nk’aya , we ubwe yahagazeho, kuki yayahishe imyaka isaga 25, ntayatange muri Gacaca, ngo amurikire ubutabera ?  Icyo si icyaha gihanwa n’amategeko ?

3) Niba Padiri Pierre HABARUREMA yiyemerera ko yakoranye bya hafi n’Interahamwe zaryaga imitima y’Abatutsi, ariko akaba atavuga mu by’ukuri amazina nyayo y’abariwe iyo mitima, ahubwo agatangaza amazina y’abataragize icyo kibazo , aho ntacyo ashaka guhishira ? Aho nta banga afitanye n’izo nterahamwe, ahubwo muri abo batutsi avuga « bambukijwe » hakaba hari abariwe koko imitima ariko Padiri Pierre HABARUREMA atashatse gutangaza, mu rwego rwo guhisha ukuri ? Ese ubundi yaba atandukiriye, uwakwibaza icyo ubwo bucuti yari afitanye n’abo bicanyi kabuhariwe, PIMA, RUTANGA…. bicaga abandi Batutsi « bakabarya imitima » ariko we ntibamukoreho  ahubwo bakaza kubimuganiriza ndetse ntibimubuze gukomeza gukorana nabo ? Hakenewe Anketi yimbitse y’inzego z’ubutabera kuri iki kibazo.

4) Nta we utabona ko  iki cyiswe « ubuhamya bwa Padiri Pierre HABARUREMA » cyagombye gutegereza imyaka isaga 25 kugira ngo gitangazwe, kigamije intego nyinshi zirimo izi eshatu zikurikira:

  • Gukomeretsa imitima, gushinyagura no gukina ku mubyimba abo mu miryango ya GAPFUMU (Jean Marie Vianney HABIMANA), TROJAN (wari umucuruzi i Kamembe)  na Padiri Alphonse MBUGUJE, bazi neza ko abantu babo batariwe imitima n’amaroti, maze iyi nkuru ikaba ije ibituraho isa n’igamije gukinisha no guharabika ba nyakwigendera hagamijwe inyungu zidasobanutse .
  • Guteza urwikekwe no kwenyegeza amacakubiri hagati y’Abahutu n’Abatutsi badafite uruhare na ruto mu byabaye kuva 1990 kugeza 1994.
  • Gusebya no kwambika isura ruvumwa CYANGUGU yose n’abayikomokamo twese tugiye kujya twitwa « Abaryi b’imitima n’imibiri y’Abatutsi » !

Muri make iby’uyu mupadiri si ibyo gukinishwa. Bikwiye kwitabwaho n’inzego zose, ariko cyane cyane abashinzwe itangazamakuru kimwe n’abo mu nzego z’ubutabera bakwiye kumukoraho anketi, bakazatangariza rubanda ukuri ku « nkuru yo kurya imitima y’Abatutsi » yadukanywe na Padiri Pierre HABARUREMA.

Kubera izo mpamvu zose, abakeneye amakuru arambuye ku buzima n’imibereho bya Padiri Pierre HABARUREMA, tuzayabagezaho mu nkuru yacu itaha.

Ngaho nawe iyumvire ubwo buhamya budasanzwe :

 

 

BIRACYAZA….

Padiri Thomas Nahimana.

 

Rick Warren’s Saddleback Church hosts Rwandan President, Spurring Outcry

By ANH DO

Rick Warren’s Saddleback Church hosts Rwandan president, spurring outcry
Rick Warren is pastor at Saddleback Church. (Stan Hope / AFP/Getty Images)

Activists are upset that Pastor Rick Warren’s Saddleback Church in Orange County is hosting Rwandan President Paul Kagame at Sunday’s service in remembrance of the 1994 genocide in the east African country, blaming the country’s leader for brutally suppressing his opponents “to save his dictatorship.”

 

Warren invited Kagame to speak “as we join our Rwandan brothers and sisters in remembering the 1994 genocide against the Tutsi and thank God together for the renewal the country has experienced over the last 25 years,” according to an announcement of the event. The president was scheduled to speak at morning services and then a reception afterward.

 

Warren, bestselling author of “The Purpose Driven Life” who has hosted presidents at his Christian megachurch in Lake Forest, was scheduled to interview Kagame on stage.

“Why would he give attention to someone who has closed thousands of churches and who has consistently denied human rights to his own people?” questioned Aristide Rwigara, the younger brother of Diane Rwigara, who ran against Kagame for president and whom he imprisoned along with her mother and sister after he came to power, according to her family.

 

“This cannot go unchallenged. Warren is a global figure, and if you want to wear the mantle of spiritual leadership, why would you do this? I used to think he was the real deal, and then I found out that he backed the government — a government that stifles all manner of opposition, that has no humanity,” said Rwigara, who lives in Los Angeles where he works as a translator.

A spokesperson for the church could not be reached for comment.

 

Kagame has ruled Rwanda since 2000. He led the Rwandan Patriotic Front, a rebel force that took control of the capital, Kigali, during the 1994 genocide and ended the massacre in which 800,000 people were killed by dominant Hutu forces over a three-month period.

Kagame has been credited with revitalizing his country’s economy, boosting access to healthcare and education and pushing for more women to get involved in politics — 64% of Rwandan legislators are women, the highest around the world.

 

But critics say he is also the driver of an authoritarian regime where opponents are routinely jailed or killed under mysterious circumstances. In 2016, Kagame announced to the nation that he would seek a third presidential term after Rwanda’s parliament voted in favor of changes to the constitution that could allow him to seek additional terms and stay in power until 2034.

Critics say Warren serves as a personal advisor to Kagame, noting that his own son lived and was educated in Rwanda.

“They think this guy is a savior, but they’re wrong. To invite him is like inviting Hitler to a Holocaust remembrance event,” said Christine Coleman, a pastor and human rights activist from Rwanda who now leads the Blazing Holy Fire Church in suburban Denver.

 

Coleman had been organizing opposition against the Saddleback gathering and said she didn’t believe “a pastor should invite such a wicked person into his church. Why should people listen to a man who does not even allow his own citizens to dissent freely?”

 

Indege igihanurwa Inkotanyi zanyiciye umuryango, abatutsi bari bataricwa.

    Mu ijoro ryo ku ya 7 rishyira iya 8 Mata 1994 niho abasirikare ba FPR Inkotanyi bari bavuye ku Kimihurura muri CND binjiye mu nzu iwacu bica urwagashinyaguro abo bahasanze bose. Umuto muri bo, Isabelle, yari agiye kuzuza imyaka 6 (umugufi imbere ku ifoto).

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Iryo joro n’ayakurikiyeho, inkotanyi zishe imiryango myinshi y’abahutu bitwaga ko “bize” (iyo zashoboye gufata) mu gace kose ka RUKIRI. Icyo gihe ubwicanyi bw’abatutsi ntibwari bwagatangiye.

Inkotanyi zatangiye kwica abantu i Remera nyuma y’amasaaha makeya indege iguye. Ubwo bwicanyi hamwe n’ihanurwa ry’indege ni byo byakongeje ikiswe génocide yakorewe abatutsi mu gihugu cyose.

Imirambo y’abacu, yabanje gukusanyirizwa mu byobo rusange hanyuma mu myaka yakurikiyeho yaje kuhavanwa ijyanwa mu nzibutso aho yavanzwe n’iy’abatutsi ubu nayo yitwa iy “Abatutsi bazize génocide”.

Jye nibaza niba Kagame ajya yibuka ko muri bariya avuga ko ariho yunamira harimo n’abo we ubwe n’ingabo ze biyiciye. Ese iyo abyibutse cyangwa abitekereje yumva ameze ate?
Imyaka 25 irashize abacu bagiye ntuzabibagirwa.
Tuzahora tubibuka.
We miss you so much!

Kasinge

Nadine Claire KASINGE

Commemorating the Rwandan Genocide : A Senate Resolution in praise of blood

Commemorating the Rwandan Genocide: A Senate resolution in praise of blood
April 5, 2019

by Ann Garrison

Last week New Jersey Sen. Robert Menendez introduced a Senate Resolution commemorating the 25th anniversary of the 1994 Rwandan Genocide. It “calls on the United States and the international community to cooperate in preventing and responding to genocide and crimes against humanity in nations across the globe.”

Like the Elie Wiesel Genocide and Atrocities Prevention Act passed in December 2018, the Menendez resolution bolsters the “humanitarian interventionist” argument that U.S. policymakers have deployed to justify bombing, special forces and/or sanctions in Libya, Syria and now Venezuela. It describes the 1994 Rwandan Genocide as the genocide of 800,000 Rwandan Tutsis by Hutu extremists, but Canadian investigative journalist Judi Rever’s “In Praise of Blood: Crimes of the Rwandan Patriotic Front” is just one of the latest books that upends that version of events.

Those previously published books include “Rwanda and the New Scramble for Africa: From Tragedy to Useful Imperial Fiction” by Robin Philpot, “Surviving the Slaughter: The Ordeal of a Rwandan Refugee in Zaire” by Marie Beatrice Umutesi, “Dying to Live: A Rwandan Family’s Five-Year Flight Across the Congo” by Pierre-Claver Ndacyayisenga, “How Paul Kagame Deliberately Sacrificed the Tutsi” by Jean-Marie Ngadimana, “Enduring Lies: Rwanda in the Propaganda System 20 Years On” by Ed Herman and David Peterson, and “The Accidental Genocide,” a compendium of primary-source documents compiled by former ICTR defense attorney Peter Erlinder.

Judi Rever was scheduled to speak about her book at Tarrant County College in Hurst, Texas, on April 1, but some Rwandans in the U.S. protested, calling her a genocide denier. Rwandan war and genocide survivor Claude Gatebuke published a counterargument headlined “Tarrant Community College: Why Author Judi Rever’s Scheduled Presentation Must Go Ahead” in the Black Star News, and the talk went ahead, despite a few protestors wearing t-shirts accusing her of genocide denial.

Kagame’s Rwanda has a longstanding alliance with Netanyahu’s Israel based on their constant equation of the Nazi Holocaust and the Rwandan Genocide, but these two tragedies were in fact not at all similar. The Jews did not invade Germany or any other European nation. They did not seize territory or wage a four-year war. They did not seize state power at the end of a war. The European Jews who perished in the Holocaust were a minority driven to concentration camps and murdered en masse by xenophobic white Christian supremacists.

The Tutsi Rwandan Patriotic Front (RPF) led by Gen. Paul Kagame was in fact a division of the Ugandan Army, and it did invade Rwanda on Oct. 1, 1990. It did wage a four-year war against the Rwandan Army and the civilian population, 85 percent of whom were Hutu. They massacred hundreds of thousands of Rwandan Hutus before seizing power in Kigali on July 4, 1994. So who’s denying genocide?

Hutu and Tutsi genocide

Judi Rever, in “In Praise of Blood: Crimes of the Rwandan Patriotic Front,” did not deny the Tutsi Genocide in which hundreds of thousands of Rwandan Tutsis died between April 6 and July 4, 1994. Nor do any of the other aforementioned authors. They instead add the history and documentation of the Hutu Genocide committed by the Tutsi army before, during and after the Tutsi Genocide in Rwanda.

Rever’s book implicates Gen. Paul Kagame and his Tutsi army in the massacres of both Hutu and Tutsi people. “Kagame did not stop the genocide,” she told the Canadian Broadcasting Corp., “because at the same time that ethnic Tutsis were being killed in Hutu-controlled zones, his Tutsi troops were killing with equal zeal and organization. And in every zone that Kagame’s army entered and controlled, they killed Hutus massively.”

Not only that, Rever writes, Kagame’s army also fueled the genocide against the Tutsi. They infiltrated the Hutu militias very successfully. This is not only well-documented by Rever but is also wholly credible because Hutus and Tutsis are Rwandans who speak the same language, share the same culture, and even marry one another, although the Hutu and Tutsi identity are patrilineal. The sons and daughters of a Tutsi father are Tutsi, the sons and daughters of a Hutu father are Hutu, regardless of their appearance.

According to Rever, the Tutsi infiltrators of Hutu militias baited the violence; they egged it on, and some of their commandos even participated in the slaughter of some Tutsis at roadblocks. Why? Because Kagame and his inner circle knew that the massacre of the Tutsi would later provide an excuse for the dictatorship by the Tutsi minority who would then be able to claim victim status.

That is why the Rwandan government and its supporters encourage the world to believe that the genocide was a Tutsi genocide only and that it occurred in 90 days, between April 6 and July 4, 1994. They would rather no one dwell on the four-year war during which the Tutsi army massacred Hutus, or the ensuing wars in the Democratic Republic of the Congo when Kagame’s army chased and massacred hundreds of thousands of Hutus fleeing across the Congo and caused the death of millions of Congolese as well.

Rever provides documentary evidence from testimony of defectors from Kagame’s Tutsi army, many of whom said that they fueled the genocide against the Tutsis and committed a genocide against the Hutu as well.

In an interview with the CBC, Rever said:

“At least 500,000 Hutus were killed by Kagame’s troops during the genocide and in the months after the genocide. Now, some people have said that figure could be as high as a million.

At least 500,000 Hutus were killed by Kagame’s troops during the genocide and in the months after the genocide. Now, some people have said that figure could be as high as a million.

“The killing in RPF controlled zones was not investigated. And I point out that Human Rights Watch was on the ground after the genocide and didn’t fully investigate the areas that Kagame controlled.

“So, number one, there’s a problem with the human rights organizations that were there.

“Number two, the journalists who were there during the genocide had a very hard time figuring out what was going on at first. And when they did go into RPF zones, they were under RPF escort.

“Number three, we had an incredible campaign of propaganda going on that started with an NGO called African Rights. And they basically primed world opinion and journalistic opinion on what happened during the genocide.

“And this was an organization that, we have learned, was a front organization for the RPF, for Kagame’s political party. This was an organization that received funding from the government, from Kagame’s government, afterwards. And so we’re able to look at how they did research, then how that research from African Rights was absorbed and regurgitated by even Human Rights Watch and by journalists worldwide.”

Western powers, including Canada, the U.K., and the U.S. have sustained that propaganda campaign for 25 years and made it a centerpiece of their “humanitarian” interventionist argument. Now the Senate resolution introduced by New Jersey Sen. Robert Menendez continues what Judi Rever calls their “praise of blood.”

Rever writes: “It seemed that the RPF could now commit crimes out in the open and still receive billions of dollars in aid. And Kagame could continue to receive human rights awards despite these murders, the Spanish indictment and Amnesty’s reports – buoyed by propaganda and protected by powerful friends in the West.

“What were these Western allies supporting? From the point of view of the RPF’s victims, it all seemed to be in praise of blood, an endorsement of mass murder.”

Ann Garrison is an independent journalist based in the San Francisco Bay Area. In 2014, she received the Victoire Ingabire Umuhoza Democracy and Peace Prize for her reporting on conflict in the African Great Lakes region. She can be reached at ann@kpfa.org http://www.therwandan.com/commemorating-the-rwandan-genocide-a-senate-resolution-in-praise-of-blood/

Rwanda : le chemin de vérité, il faut l’emprunter

Nous assistons déjà et assisterons dans les prochains jours à une campagne de propagande macabre et retentissante sur les événements de 1994 au Rwanda. C’est le 25ème anniversaire de la stigmatisation politico-ethnique, du particularisme victimaire et de la discrimination volontaire des victimes dans un pays où Tutsi, Hutu et Twa ont été massacrés de façon atroce et inhumaine. Mais, depuis 25 ans, il n’est question et il n’y a d’attention que pour un seul groupe de victimes et pas pour toutes les victimes. Souvenez-vous au début, tous les médias occidentaux, membres d’ONG et chercheurs nous expliquaient que ce qui s’était produit au Rwanda était un “génocide visant les Tutsi et les Hutu modérés”.

Progressivement, cela a changé. Avez-vous remarqué qu’on ne parle plus des “Hutu modérés”? Que s’est-il donc passé? Pourquoi ont-ils disparu ? N’avaient-ils pas été victimes d’un génocide? Était-ce une erreur initiale de formulation? Même des chercheurs “respectables” les ont rayés d’un trait de plume. Ce n’est pas très humain ni très rigoureux de rétrograder ou d’exclure ainsi du registre des victimes sans préavis ni explication les “Hutu modérés”.

Autre curiosité dans ce dossier à multiples zones d’ombre. Avez-vous jamais entendu parler des Twa? C’est la première minorité au Rwanda. En 1994, ils étaient 1% de la population. Les Nations Unies reconnaissent qu’ils ont été massacrés en masse. N’y a t-il personne pour se préoccuper de leur sort ? Ne sont-ils pas des victimes des crimes contre l’Humanité commis en 1994? Ne sont-ils pas des êtres humains méritant le même traitement que celui réservé à d’autres? Voilà des trous d’air ou des trous noirs qui permettent de douter, sinon du sérieux et de la véracité de l’histoire officielle du “génocide” au Rwanda, du moins des intentions réelles et profondes de ceux qui imposent une version contraire à la réalité.

L’attentat contre deux chefs d’Etat africains le 6 avril 1994 est du même ordre. Il ne compte pas. Il n’existe pas. C’est le principal trou noir et le début de la falsification de l’histoire officielle du “génocide”. Toutes les victimes de cet attentat sont méprisées et ostensiblement ignorées depuis 25 ans. Ceci questionne tout de même ceux qui recherchent de la vérité.

A la différence de beaucoup de chercheurs et de journalistes, je m’intéresse à toutes les victimes de la tragédie rwandaise car je considère qu’elles méritent toutes respect et considération. Ne parler que d’une seule catégorie ou d’un seul groupe est un acte suspect et de discrimination volontaire ou involontaire envers les autres victimes. Parler de la mémoire d’un seul groupe et d’une seule catégorie, c’est instaurer et structurer le rejet et l’exclusion de la mémoire des autres victimes. Après la discrimination des ethnies est-ce désormais la discrimination des mémoires?

J’aimerais d’ailleurs que ceux qui penchent pour un seul groupe et une seule catégorie de victimes aient une petite pensée pour mon ami Déo Mushayidi, victime Tutsi de 1994 en prison actuellement à Kigali pour ses appels à la vérité et à la réconciliation.

La vérité et la réconciliation peinent à progresser au Rwanda tant que l’on refuse de raconter l’histoire des événements de 1994 de façon objective, honnête et impartiale.
Toutes les victimes doivent avoir une sépulture et méritent le recueillement, les Tutsi mais également les Twa et les Hutu. Tous les auteurs de massacres et de crimes contre l’Humanité doivent aussi être identifiés et désignés parmi les Hutu, les Tutsi ou les Twa. Ce n’est pas ce qui se passe depuis 25 ans au Rwanda. Si certains considèrent qu’il y a eu des massacres pour des raisons ethniques dans ce pays, pensent-ils aussi qu’il faut discriminer les victimes pour des raisons ethniques?

En cherchant à satisfaire, à mettre en valeur et à “apaiser” seulement un groupe, pense-t-on qu’on rend service à la paix et à la réconciliation au Rwanda? Quand et comment permettra-t-on l’apaisement des autres groupes et de tous les Rwandais ? Quand comprendra-t-on que l’on est tous égaux devant la souffrance, l’injustice et la mort ? Ma bataille intellectuelle et humaine depuis plus d’une décennie est de faire cesser l’apartheid ou la ségrégation officielle, médiatique et scientifique entre les victimes de la tragédie rwandaise mais aussi entre les bourreaux de celle-ci.

Je conçois parfaitement que cette lecture, apparemment minoritaire et dérangeante, rencontre l’hostilité des esprits réfractaires à la vérité et à la justice pour tous. Je conçois aussi que cette démarche qui ébranle le discours médiatique dominant et quelques certitudes provoque différentes réactions plus ou moins rationnelles.

Elle fait néanmoins son chemin et irrigue malgré tout une partie non encore totalement intoxiquée de l’opinion. Elle finira par s’imposer comme une donnée essentielle et incontournable dans la recherche de la vérité. Il est totalement inutile de vouloir la combattre car les victimes “oubliées” et discriminées du Congo-Zaïre frappent, elles-aussi, vigoureusement à la porte hermétiquement fermée de la vérité.

Il faudra ouvrir cette porte pour expliquer aux Congolais, qui n’ont jamais participé aux massacres de 1994 au Rwanda, l’origine et les raisons de leurs millions de morts et de femmes violées… Dans la vidéo qui suit, j’essaye modestement de contribuer à une relecture objective de l’histoire de la tragédie rwandaise en puisant dans toutes les sources disponibles et en évitant de me réfugier dans le manichéisme, posture apparemment confortable que beaucoup adoptent depuis 25. C’est une démarche très difficile dans un environnement où tous les médias disent la même chose et où le mensonge est tellement répété, construit et distillé, qu’il semble indestructible.

Pour ceux qui ont la mémoire des vérités apparentes, souvenez-vous lorsque le gouvernement des Etats-Unis prétendait avoir des preuves que Saddam Hussein avait les armes de destruction massive, c’était très compliqué voire impossible de dire le contraire sans être attaqué, ridiculisé, marginalisé,… Ce fut encore le cas dans le dossier de crise ivoirienne.

En 2011, lorsque j’ai publié, dans une atmosphère d’hostilité et de conditionnement médiatique des esprits, Côte d’Ivoire le coup d’Etat, il était impossible de faire entendre autre chose que les discours incendiaires sur Laurent Gbagbo et Charles Blé Goudé. Il a fallu 8 ans pour que la Cour Pénale Internationale (CPI), démunie et dépitée, accepte de remettre le chef de l’Etat ivoirien et son ministre en liberté; poussant par ce fait certains à reconsidérer les accusations portées contre l’un et l’autre. La vérité, petit à petit, a pris le dessus malgré la propagande colossale déployée en 2011 et après.

Le dossier du “génocide” de 1994 au Rwanda subira le même sort… Le chemin de la vérité est long mais il est définitivement ouvert et il faudra l’emprunter. C’est une question de temps et ceux qui prendront le temps d’écouter l’émission ci-après ne seront plus des marionnettes de la propagande ambiante sur le “génocide”.

Ils réfléchiront par eux-mêmes pour se faire leur opinion librement. Je ne saurais clore mon propos sans adresser tous mes encouragements à toutes les victimes de la tragédie rwandaise en ce sombre 25ème anniversaire, particulièrement à ma chère Victoire Ingabire (Hutu) et à mon très cher ami Déo Mushayidi (Tutsi) ainsi qu’à tous les Twa que je n’ai pas eu l’occasion de connaître.

Charles ONANA
Politologue

Ishema Party ryihanganishije FDU -Inkingi ku rupfu rwa MUTUYIMANA

Banyarwanda, banyarwandakazi,

Nyuma y’inkuru y’incamugongo y’iyicwa ry’umurwanashyaka wa FDU Inkingi Anselme MUTUYIMANA, ishyaka Ishema ry’u Rwanda, ryihanganishije abanyarwanda bose bakunda igihugu cyabo kandi bagishakira ineza. Cyane cyane ariko, abataripfana, twihanganishje abarwanashyaka b’ishyaka FDU Inkingi, by’umwihariko umuryango wa nyakwigendera, intwari Anselme MUTUYIMANA.

  1. Abanyarwanda benshi bakomeje guhohoterwa no gucuzwa ubuzima n’inzego z’iterabwoba za FPR Inkotanyi ziyitirira inzego z’umutekano kandi mu by’ukuri arizo zihungabanya umutekano w’abanyagihugu.
  2. Nk’uko bimaze kugaragarira abanyarwanda ndetse n’abanyamahanga ba hafi n’aba kure, FPR Inkotanyi ikomeje gukoresha iterabwoba rishingiye ku ntwaro n’iyicarubozo nk’uburyo bwo gucuza abenegihugu uburenganzira bwabo no kwikubira ibyiza byose by’igihugu.
  3. Mu myaka 25 y’akarengane, iyicwarubozo n’iterabwoba bidashira, abanyarwanda bakomeje kugaragariza FPR ko n’ubwo bwose ibakandagiye ku gakanu, batazigera bahwema guharanira uburenganzira bwabo mu buryo bwose bushoboka kugeza bivunnye umubisha.
  4. Ishyaka ishema ry’u Rwanda riboneyeho gushimangira ko inzira y’amahoro ariyo yonyine ishobora, icyarimwe, gutsinsura inkoramaraso za FPR Inkotanyi, ikanagarura ituze n’ubwunvikane hagati y’abana b’u Rwanda. Tukaba tuboneyeho kandi gushimangira ko abishe Anselme MUTUYIMANA batishe ingufu n’ubushake bye byo kurwanya karengane no guharanira ineza rusange, ko ahubwo bashimangiye ingufu nke zabo imbere y’umwenegihugu uharanira uburenganzira bwe mugihugu cye.
  5. Banyarwanda banyarwandakazi dukunda igihugu cyacu kandi tukifuriza amahoro n’ituze hagati y’abana bacyo, nimucyo duhagarare twemye turwanye akarengane twivuye inyuma bitubere intambwe y’ibanze yo guharura ikibanza cyo kubakiraho ejo hazaza h’u Rwanda abanyarwanda twese twiyumvamo.
  6. Turasaba FPR Inkotanyi kwakira ibitekerezo bijyanye n’igihe tugezemo ikareka gukomeza gutsimbarara ku mitekerereze ishaje yo kumva ko ishobora kumara inyota abanyagihugu bafite yo guharanira uburengazira bwabo ikoresheje iterabwoba. Tukaba twibusta FPR ko ababigerageje bose mu mateka ya muntu barangiye nabi kandi batsinzwe.
  7. Turibusta kandi FPR inkotanyi ko twese turi abana b’u Rwanda, bityo ko kumva ko bashobora gukemura ibibazo bamenamena amaraso y’abavandimwe babo ari ukwibeshya, ahubwo bari kwandika amateka mabi y’inyongera azakurikirana ejo hazaza h’abanyagihugu.
  8. Twifurije iruhuko ridashira Anselme MUTUYIMANA; ingufu z’ubushake bwe zisigare nk’inyenyeyeri imurika mu kirere cy’icuraburindi n’amacakubiri by’amateka y’u Rwanda.

Bikorewe Montreal, tariki ya 11/03/2019

Nadine Claire KASINGE

Présidente

Ishyaka Ishema ry’u Rwanda

logo ishema

 

 

Rwanda: A Year On, No Justice for Refugee killings

Police Shot Dead at Least 12 During Protest

J’agis pour Déogratias MUSHAYIDI

AM 2019-03 Deo Mushayidi couv
Le 19 / 02 / 2019Militer pour la paix

Déogratias Mushayidi  a toujours milité de manière non-violente en faveur de la paix et la démocratie au Rwanda. Tutsi, il a perdu sa famille durant le génocide de 1994, où plus de 800 000 Tutsis ont été massacrés. M. Mushayidi était alors le représentant en Suisse du Front Patriotique Rwandais (FPR), la rébellion armée dont Paul Kagamé – aujourd’hui président de la République – était l’un des principaux leaders politiques. À la fin de la guerre, M. Mushayidi  rejoint le secrétariat général du FPR au Rwanda. Constatant des exécutions extra-judiciaires commises en toute impunité par le FPR, il décide au bout de 6 mois de quitter son poste. Il entame alors une carrière de journaliste au Rwanda et critique ouvertement les dérives autoritaires du FPR.

Sous le poids des menaces, il s’exile en Belgique en 2000 et obtient le statut de réfugié. En Europe, il se mobilise pour rassembler Hutus et Tutsis en vue d’un changement politique pacifique au Rwanda. En novembre 2008, il fonde en Belgique, le parti Pacte de défense du peuple (PDP), dont il devient président.

L’année suivante, il rejoint le continent africain et tente de rassembler la diaspora rwandaise. Son voyage s’arrête en mars 2010 où il est arrêté en Tanzanie avec un visa périmé sur un faux passeport burundais. Il est transféré successivement au Burundi puis au Rwanda.

Un prisonnier oublié dans les geôles rwandaises

M. Mushayidi est condamné six mois plus tard, le 17 septembre 2010, à la prison à perpétuité par la Haute Cour de justice après avoir été reconnu coupable, au cours d’un procès expéditif sans témoin à charge, de « fausse déclaration pour l’obtention d’un passeport burundais, propagation de rumeurs incitant à la désobéissance civile et recrutement d’une armée pour agresser le pouvoir en place ». Il fait appel de ce procès politique. En février 2012, la Cour Suprême confirme sa peine.

Depuis, M. Mushayidi se comporte de manière exemplaire en prison. Sans famille au Rwanda (sa femme et ses deux enfants habitent au Canada), il reçoit peu de visite. La communauté internationale et la société civile l’ont oublié et ne plaident plus sa cause depuis que sa détention a été officialisée au Rwanda. Alors que l’opposante Victoire Ingabire, a été libérée le 15 septembre 2018 (en même temps que 2 140 autres détenus), M. Mushayidi  reste désespérément emprisonné. Pourtant, il n’a jamais été violent et a toujours plaidé pour une nation rwandaise unie dans la paix. Ensemble,  exigeons la libération de Déogratias Mushayidi.

Source : ACAT