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The genocide plan against Rwandans currently disguised as COVID-19 confinement

The genocide plan against Rwandans currently disguised as COVID-19 confinement

1. The 1994 genocide as a precedent
During the period of April-June 1994, Hutus and Tutsis were killed for who they were in either controlled zones by the Rwandan Patriotic Front (RPF) led by Paul Kagame or the then Rwandan government headed by Jean Kambanda.
2. The enabler of the 1994 genocide
The then US president Bill Clinton refused to call genocide what was happening in Rwanda at that time, because of his administration’s strategy for non-intervention to enable RPF to gain power. This US attitude was part of a regional political game plan, which considered RPF as the main player to have more influence at the expense of France and Belgium.
3. A never-ending genocide
After RPF took over from the Hutu government, it put in place internal and external policies aimed at reducing the number of Hutus, among these were:

1. Targeting and killing Hutu political leaders and intellectuals inside and outside Rwanda, with an objective of retaining the political supremacy of RPF as long as possible; while this was happening, Hutu refugees were attacked, killed and persistently disturbed in their precarious lives everywhere.
2. Denying their survivors access to any sort of assistance that would help them to recover from suffered traumas.
3. Devising economic, agricultural, employment, health and educational policies aimed at making Hutus poorer, die silently or feel as second class citizens.

4. How Rwanda’s neighbouring countries are dealing with COVID-19 Burundi, DRC, Uganda and Tanzania, the neighbouring countries of Rwanda, haven’t instructed their citizens to strictly stay at home as a way of fighting the COVID-19 pandemic. After objective analysis of the conditions within which their people live, they consequently found that confining them without giving them food would’ve been like ordering them to die.

5. The suffering of Rwandan people under confinement
Since the Prime Minister’s public announcement of the confinement on March 21st, we have noticed that there is no provision of food to the population from the government. The journalists who went out to learn from the people how they were coping with the confinement and highlighted the dire conditions under which they were living, were arrested. Presently, the general public doesn’t know what is happening indoors across Rwanda, because no independent journalist is allowed to report about that situation.

6. The coverup of an ongoing genocide
The same way the RPF government has covered up deliberate killings of Rwandans over the past 26 years, it is feared that under the current COVID-19 pandemic, everything seems to point to a well-engineered strategy of drastically reducing the number of Rwandans. If the confinement is not immediately reversed, with the lack of any provision of food to the confined people, between 3 to 4 millions of Rwandans can die by the end of May. These deaths would only be discovered years later because of the RPF mastery of covering up its crimes.

Maniragena Valens and Nzeyimana Ambrose

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Rwanda. La Vision 2020 a montré son vrai visage. Que nous réservent les rêves de Clare Akamanzi, pour 2050 ?

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Au moment où l’année 2019 se termine et que 2020 arrive à grands pas, l’heure du bilan pour la « Vision 2020 » est arrivée.

La « Vision 2020 » est ce plan directeur lancé en 2000 par le gouvernement rwandais et annoncé avec grand fracas dans des discours politiques et sur les réseaux sociaux. Sur papier, ce plan visait entre autres à faire du Rwanda un Etat de droit avec une bonne gouvernance, à développer l’économie, à promouvoir le secteur privé et à moderniser l’agriculture et l’élevage. Sans oublier la promotion de l’éducation et de la santé. Bref, il s’agissait de niveler vers le haut tous les secteurs de la vie nationale. Un pan caché de cette Vision était de « venger les Tutsi » en s’en prenant aux Hutu, considérés globalement comme « génocidaires ».

Plus d’une vingtaine d’années de massacres impunis

A sa victoire en juillet 1994, le FPR a procédé systématiquement au massacre des populations qui n’avaient pu fuir vers les pays limitrophes. Les informations recoupées par le journal français Libération font état de 150.000 victimes d FPR entre fin mai et début septembre 1994, massacres confirmés par d’autres sources dont le rapport Gersony.

La population qui a fui ces massacres et qui s’est mise sous la protection des Casques Bleus de l’ONU et regroupée dans le camp de Kibeho au Sud du Rwanda n’a pas été épargnée. En avril 1995, le FPR l’a exterminée à l’arme lourde faisant environ 10.000 morts. Le témoignage d’un Casque Bleu australien, présent au moment des faits, donne de la chair de poule.

Poursuivant ses « actions punitives », le FPR a attaqué les camps de la RDC entre 1996 et 1998, faisant des centaines des milliers de morts. Le rapport mapping des Nations Unies, produit en 2010, précise que des actes commis, s’ils sont prouvés devant un tribunal compétent, pourraient être qualifiés de crimes de génocide.

Les rescapés de ces massacres sont revenus de force au Rwanda où ils sont devenus des citoyens de seconde zones, considérés globalement comme des « génocidaires ». Comme tels, dans le plan du FPR, ils ne sont bons que pour la mise à mort par tous les moyens. Les tueries du FPR n’ont pas cessé sur les villages, loin des regards indiscrets, comme le souligne Amnesty International notamment dans son rapport du 23 juin 1998 intitulé : Rwanda À l’abri des regards, les « disparitions » et les homicides continuent.

Pour montrer un semblant de visage humain, un simulacre de justice fut mis sur pied par le FPR : les tribunaux Gacaca qui ont débuté procès en 2005. Ils ont officiellement clôturé leurs travaux en juin 2012. Selon le journal « Le Monde » se référant à des données du gouvernement rwandais, deux millions de personnes furent jugés, pour un taux de condamnation de 65%. Au bas mot au moins 1.300.000 Hutu ont été condamnés par les Gacaca à des peines allant de 19 ans à la perpétuité. Alison Des Forges, pourtant l’un des principaux témoins à charge au TPIR, n’a pas manqué de s’interroger sur la nature des Gacaca, a qualifié les Gacaca « d’avantage politique que judiciaire ».

Cette coupe sombre dans les rangs de Hutu ne s’est pas arrêtée là, elle a continué par le biais d’autres programmes visant spécifiquement à stigmatiser à jamais le Hutu et ses descendants afin qu’ils se sentent partout coupables du « péché originel ».

En effet, un an après la clôture des procès Gacaca, il fut mis sur pied un autre programme non moins cruel appelé « Ndi Umunyarwanda » (Je suis rwandais). Il fut lancé par le président Paul Kagame le 30/06/2013 alors qu’il participait à une réunion d’« Imbuto Foundation », une mystérieuse organisation chapeautée par son épouse. Kagame dévoila un des objectifs de « Ndi Umunyarwanda » : il enjoignit, séance tenante, à tous les enfants hutu de demander pardon pour les crimes commis par leurs parents. Autrement dit, comme les adultes hutu ou ceux qu’il en restait, étaient pratiquement tous à genoux, leurs enfants devenaient une cible bien indiquée.

L’agenda caché de la Vison 2020 était en train d’être mis inexorablement en application. Dans ce cadre, comme l’a écrit l’analyste politique Faustin Nsabimana en décembre 2013, l’objectif du système-FPR est d’« atteindre le psychique des Hutu pour leur faire perdre « l’estime de soi ». Et pour ce faire, il a été mis « en place le plan génocidaire sous le nom de code « Ndi Umunyarwanda » qui procède à la fois de la culpabilisation collective et de l’humiliation », bref une « déshumanisation des Hutu. Ce qui est en fait une exploitation éhontée du génocide dans le but de faire taire ou de casser dans l’œuf toute opposition réelle ou potentielle des Hutu ».

Des politiques contre une partie de la population

Le PNUD, dans son rapport de 2007, a fait remarquer que 62% de la population rurale vivait dans la misère la plus abjecte alors que cette proportion n’était que de 50,3% en 1990, que le Rwanda figurait parmi les 15% des pays les plus inégalitaires au monde et que le gouvernement accordait seulement 3% de son budget à l’agriculture alors que ce secteur employait 80% de la main d’œuvre rwandaise.

Dans le cadre de la réforme agraire et des plans directeurs des villes, des lois contraires à la propriété privée ont été imposées.

Ainsi, suite à la politique de villagisation, le paysan a été obligé de détruire sa maison pour aller s’installer dans une zone insalubre, sans aucune infrastructure, où il dormait souvent à la belle étoile ou dans des abris couverts de plastique alors qu’il avait une maison en matériau durable.

A la mi-octobre 2004, le ministre de l’Enseignement, Romain Murenzi, décida de renvoyer et de mettre en prison plus de 450 étudiants hutu qui terminaient leurs études secondaires. Ils étaient soupçonnés d’avoir été en possession d’un poison censé être donné à leurs collègues tutsi. Leurs noms furent diffusés à plusieurs reprises sur les antennes de la radio nationale comme si leur culpabilité avait été déjà prouvée. Le renvoi suivi de la prison toucha également des professeurs et des directeurs, accusés de propager ‘‘une idéologie génocidaire’’.

La stigmatisation d’une partie de la population à travers des lois iniques et des réformes intempestives se poursuivit après 2004.

Fin décembre 2005, le gouvernement procéda au nouveau découpage territorial. La population eut de la peine à s’y retrouver. A cela, il faut ajouter le déplacement et la disparition des archives surtout celles en rapport avec l’état civil, une opération visant, ni plus ni moins, à provoquer la « mort civile » d’une partie de sa population.

En 2006, le pouvoir décréta, pour apparemment des raisons d’hygiène, le port obligatoire de chaussures dans plusieurs endroits publics. Comme les chaussures coûtent cher et que leur port n’est pas une priorité pour une population pauvre qui a à peine de quoi se nourrir, plusieurs personnes ne purent pas aller se faire soigner, faire des démarches administratives ou se rendre au marché pour vendre les produits de leur récolte.

La même année, en septembre, les autorités rwandaises ordonnèrent à la population de Gitarama d’arracher ses bananiers et de les remplacer par la culture des fleurs et des arbres fruitiers. Cette décision autoritaire condamnée par les ONG de défense des droits de l’Homme, ne peut s’expliquer que par la volonté d’affamer le paysan rwandais et d’enrichir les dignitaires du régime.

Dans la même période, le gouvernement imposa la monoculture, consistant à cultiver une seule culture par région. Les paysans qui refusaient de se plier à cette directive étaient punis par la destruction de leurs plantes.

A partir de l’année scolaire 2009, le gouvernement décréta l’anglais comme langue d’enseignement. Cette réforme improvisée sacrifia toute une génération d’élèves car les enseignants n’étaient pas formés pour dispenser les cours dans cette langue.

Depuis novembre 2010, le gouvernement du Rwanda adopta un programme de destruction des maisons en paille sur toute l’étendue du pays. La police et l’armée furent mises à contribution. Plus de 115.000 maisons furent ainsi abattues, sans aucune compensation ou une autre alternative pour leurs occupants.

Deux ans plutôt, soit en février 2008, un programme de stérilisation obligatoire des hommes par la vasectomie fut initié. Le 30 janvier 2011, Dr Richard Sezibera, alors ministre de la santé, devant le Parlement, laissa entendre que pour faire face à une démographie galopante, le gouvernement rwandais avait lancé une campagne de stérilisation masculine : 700.000 personnes devaient être vasectomisées sur 3 ans. Dans l’identification des groupes-cibles pour cette opération, un accent particulier devait être mis sur les ménages pauvres à travers le pays, selon le ministre. Human Rights Watch avait, à cette occasion, rappelé au gouvernement rwandais que la stérilisation obligatoire allait à l’encontre des objectifs d’amélioration de la santé reproductive qu’il s’était fixés et que les « dispositions dévalorisantes, coercitives ou qui refusent à l’être humain ses droits en matière de santé reproductive doivent être retirées de l’actuel projet de loi ».

Victimes des toutes ces multiples politiques de harcèlement, la population rwandaise n’est pas du tout heureuse. Selon l’Indice de bonheur de la population 2015-2017 publié tous les 3 ans par le « Global Happiness Council », le dernier rapport paru en 2018 a classé le Rwanda à la 151ème place sur 156 pays, derrière la Syrie.

Le Rwanda, un Etat de non droit

De 2000 à 2019, tous les rapports des ONG de défense de droits de l’homme n’ont cessé de dénoncer les violations des droits humains au Rwanda. Human Right Watch (HRW), dans son rapport du 25 juillet 2008 intitulé « La loi et la réalité », signalait que le régime rwandais sanctionnait, muselait et limitait les activités des opposants politiques ou des personnes considérées comme telles par le FPR. Le constat de HRW reste d’actualité en 2019.

Dans son récent rapport sur le Rwanda, le département d’Etat américain aux droits de l’homme signale qu’en 2018, les forces de sécurité de ce pays se sont livrés aux actes illégaux dont des détentions arbitraires, des homicides, des disparitions forcées, des tortures par asphyxie ou par décharges électriques, … ; des menaces et des violence contre les journalistes, des blocages de sites Web, …

S’agissant de la bonne gouvernance, nous avons encore en mémoire le bidouillage de la Constitution en 2015 pour permettre à Paul Kagame de régner sur le Rwanda jusqu’au moins en 2034. Par ailleurs, il est éclairant de mentionner que quiconque a voulu se présenter pour « challenger » Paul Kagame en a appris à ses dépens : en 2003, Dr Théoneste Niyitegeka a voulu se présenter aux élections présidentielles, il a été arrêté mis en prison et condamné à 30 ans. En 2010, lors d’un déplacement à Ruhango, Paul Kagame a déclaré : « Cette femme doit aller où est sa place » [c’est-à-dire en prison], instruisant ainsi publiquement les juges de stopper cette brave dame par ce qu’il a appelé « un mur de lois ». Par la suite Victoire Ingabire a écopé de 15 ans de prison et fut libérée sur grâce présidentielle après 8 ans passés derrière les barreaux. En 2017, ce fut le tour de Diane Rwigara : sitôt sa candidature annoncée, elle fut mise en prison. Elle n’a dû son salut qu’à la pression des sénateurs américains.

Le baromètre de Democracy Index publié chaque année par The Economist Intelligence Unit, le Rwanda se situe dans le rouge, à la 128 place, avec 3,35/10 sur 167 pays du monde.

Le développement économique : des chiffres falsifiés

Au cours des assises du Dialogue national qui ont eu lieu à Kigali du 19 au 20 décembre 2019, les ministres du gouvernement rwandais ont rivalisé d’adresse pour étaler les performances de l’économie rwandaise dont la croissance aurait atteint 8% voire 10% dans certains secteurs.

Ces chiffres ne peuvent tromper personne quand on se souvient qu’en août de cette année, le journal Financial Times, relayés par d’autres médias comme France 24, ont montré avec force détails, que le Rwanda n’a cessé de falsifier ses statistiques économiques notamment pour cacher la pauvreté de la population. Cette hantise de présenter le Rwanda comme un eldorado a pris une envolée avec à l’approche du somment Commonwealth qui aura lieu à Kigali en juin 2020. Des quartiers pauvres sont rasés sauvagement pour cacher la misère aux 10.000 délégués attendus.

Il est utile de savoir que l’économie rwandaise est aux mains du FPR. Son holding Crystal Ventures est tentaculaire. Il a le monopole dans presque tous les secteurs de l’activité économique. Quiconque veut se lancer comme indépendant ne peut qu’être sous-traitant de cette méga-entreprise.

Le développement économique du Rwanda, tant vantée à coups de dollars donnés aux sociétés de lobby, n’est qu’un mirage. Cela est affirmé par l’ancien Conseiller économique de Paul Kagame (2006-2010) qui analyse ce phénomène dans un livre fouillé intitulé : « Kagame’s Economic Mirage ».

La santé et l’éducation

Ces deux secteurs sont les parents pauvres du système politique rwandais. L’enseignement est au rabais. Des enfants terminent l’école primaire sans savoir ni lire ni écrire ni compter. Une première dans l’histoire du monde !

Dans la santé, le système de « mutuelles », qui était en principe une bonne initiative, est entaché par le système d’Ubudehe, consistant à classer la population catégories : riches, moyennement riches, pauvres, … Les autorités locales, pour appliquer le vicieux mot d’ordre de cacher la pauvreté de la population, placent la majorité des habitants dans la catégorie intermédiaire et qui doivent du coup payer des sommes exorbitantes pour leur mutuelle de santé. Résultat : beaucoup de personnes n’ont pas de mutuelle faute de moyens de la payer.

Vingt ans d’une discrimination légale

L’histoire se répète. Avant 1959, les dignitaires tutsi empêchaient les enfants hutu d’aller à l’école, privaient la propriété à leurs parents pour les appauvrir davantage, les exploitaient en les obligeant à travailler gratuitement pour les chefs, les empêchant ainsi à accéder à la richesse, à l’emploi rémunéré, … Les mêmes méthodes sont aujourd’hui utilisées par Paul Kagame et son régime.

Pour ce faire, il a été institué, légalement un statut de « rescapé » qui confère au détenteur de la carte ad hoc tous les avantages socio-économiques et financiers.

Dans le domaine de l’éducation, l’enfant « rescapé » étudie gratuitement au niveau primaire et secondaire. Il a une bourse pour ses études supérieures et universitaires. Il bénéficie des aides du Fonds d’Aide aux Rescapés du Génocide (FARG) pour l’achat du matériel scolaire. Le « rescapé » a une mutuelle gratuite pour les soins médicaux. Il a une maison mise à sa disposition, etc. Dans les services publics, il est servi prioritairement.

Or quand on sait que « rescapé » = Tutsi, tout devient clair. Au Rwanda où les ethnies sont officiellement bannies, il n’y a que deux catégories de citoyens : les rescapés du génocide contre les Tutsi et les Hutu.

Comme le « rescapé » a tout ce qu’il lui faut, il n’y a que le Hutu qui doit remuer ciel et terre pour trouver l’argent pour payer les frais de scolarité de ses enfants. Pour des études supérieures, c’est la même galère. Pour la mutuelle, il doit trouver l’argent pour sa cotisation. La mutuelle de santé est obligatoire. Pour toute famille incapable de payer cette mutuelle, elle se voit dépouillée de tous ses biens qui sont ensuite vendus aux enchères. Au point de vue économique, des mesures ont été prises par le pouvoir en vue de réduire drastiquement le pouvoir d’achat du Hutu. Cette situation est vécue quotidiennement par une partie de Rwandais, devenus citoyens de seconde zone, mais personne n’en parle sous peine d’être condamné pour « idéologie génocidaire ».

Clare Akamanzi, gourou de la Vision 2050

Lors des Assises du Dialogue national, Clare Akamanzi, patronne de Rwanda Development Board, un super ministère, a fait l’éloge de la Vison 2020 et est longuement revenue sur la Vison 2050.

Pour ce faire, elle a mis en scène une jeune fille qui va naître en 2020 et qui aura 30 ans en 2050. Elle a dit que cette fille sera bien éduquée, qualifiée entre autres en ingénierie informatique. Elle va fonder une entreprise semblable à Facebook et qui va générer un milliard de dollars par an, avec beaucoup d’employés ayant un salaire mensuel de 10.000 dollars chacun, tous polyglottes,… Voilà, par un exemple romancé, ce que sera les jeunes rwandais en 2050. Un rêve irréalisable !

Clare Akamanzi, future présidente du Rwanda

Clare Akamanzi est bardée de diplômes universitaires et donne l’impression d’être une dame intelligente. Ce qui est sûr, c’est qu’elle est un des membres du cercle fermé autour du président Paul Kagame.

Dans son discours d’ouverture des Assises du dialogue national, Paul Kagame a fait une déclaration qui a surpris son auditoire. Il a dit qu’il se pourrait qu’il soit remplacé par une dame comme future présidente de la République Rwandaise. Comme il fallait s’y attendre, les réseaux sociaux se sont emballés en spéculations : sa femme Jeannette, sa fille Ange Kagame, …

Mais les connaisseurs pensent plutôt à Clare Akamanzi, dont il est certain qu’elle a des relations privilégiées avec Paul Kagame. Son investiture serait faite à la Poutine, c’est-à-dire qu’elle serait là pour un mandat pour ensuite permettre à Paul Kagame de reprendre sa place. Cette option est à prendre au sérieux car lors de son séjour à Doha du 14 au 15 décembre 2019, Kagame, a lâché, évidement sans conviction, qu’il pense se retirer en 2024.

Dans ce scénario que Paul Kagame est en train de monter, aucun doute que Victoire Ingabire, politicienne chevronnée, ne compte pas, car c’est un opposant de taille qui ne s’accommoderait pas de ces manigances.

En conclusion, comme pour la Vision 2020, la Vision 2050 ne peut qu’être un leurre. Elle sera, elle aussi, une couverture à d’autres politiques criminelles que les officines du FPR ont déjà élaborées pour continuer cette « vengeance » qui est loin d’être assouvie à voir ce qui se passe dans l’actualité. Les quartiers qui sont en train d’être rasés sans indemnisation appartiennent à une population qui habitent ces quartiers depuis une trentaine d’années.

Gaspard Musabyimana

http://www.echosdafrique.com

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Kako Nubukpo : « Pourquoi les dettes africaines reviennent toujours ? »

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TRIBUNE. Les annonces d’annulation de la dette africaine se succèdent depuis le début de la pandémie du Covid-19, comme un rituel d’exorcisme de la pandémie.

Kako Nubukpo

Les chiffres donnent le tournis : les ministres africains des Finances et l’Union africaine demandent un allègement immédiat de la dette de 44 milliards de dollars et la constitution d’un fonds supplémentaire de 50 milliards de dollars pour faire face au report du paiement des intérêts de la partie non-annulée de la dette africaine. Après le FMI et la Banque mondiale, le G20 et le président français Emmanuel Macron ont annoncé un allègement massif de la dette africaine. Même le pape François a réclamé dimanche dernier lors de sa bénédiction pascale « Urbi et Orbi » l’annulation de la dette africaine. De quoi ce bel unanimisme est-il l’expression ? Pourquoi les dettes africaines reviennent de façon récurrente dans le débat international comme l’illustration de la compassion du reste du monde à l’endroit de l’Afrique ?

Au départ, une vision de la solidarité pour le développement

Le monde de l’après-Seconde Guerre mondiale s’est construit sur l’idée que les pays riches devaient aider les pays pauvres à impulser leur processus de développement, en finançant l’écart entre les besoins d’investissement de ces derniers et leur faible épargne intérieure. Le schéma fut celui du plan Marshall qui a permis à l’Europe de financer sa reconstruction et d’enclencher la période faste dite des Trente Glorieuses, qui prit fin avec la première crise pétrolière de 1973.

Cette vision de l’aide connut d’autant plus de succès qu’elle était d’une simplicité désarmante – l’appui financier dédouanait de l’effort d’appréhension de la complexité des spécificités institutionnelles – et semblait obéir à une logique de gains mutuels dans la mesure où des pays aidés renouant avec la prospérité économique deviennent de facto des partenaires commerciaux florissants : « La marchandise suit l’aide. »

L’Afrique n’échappa pas à cette doctrine portée au pinacle par le FMI et la Banque mondiale et illustrée par une série de plans successifs d’allègements de la dette : le plan Brady, le plan Baker, le plan Kissinger, etc. du nom de secrétaires d’État américains successifs, jusqu’à l’Initiative en faveur des pays pauvres très endettés (PPTE) qui a permis au début des années 2000 d’effacer massivement la dette africaine.

L’implacable réalité pour l’Afrique

La logique derrière l’allègement de la dette est implacable : pour que l’Afrique soit un véritable partenaire commercial, c’est-à-dire pour qu’elle puisse acheter des biens et services en provenance du reste du monde, il faut qu’elle puisse disposer de marges de manœuvre budgétaires et des ressources privées suffisantes, la fameuse capacité d’absorption. Mais pour que sa capacité d’absorption fût préservée, il fallait régulièrement effacer sa dette dont le service (remboursement d’une partie du principal et des intérêts) plombe sa capacité à s’insérer harmonieusement dans le jeu commercial international. Les annonces actuelles d’annulation des dettes africaines n’échappent pas à cette logique, dans un contexte où l’après-crise de Covid-19 s’annonce difficile pour les économies du monde développé et émergent.

Pourquoi la dette persiste-t-elle ?

En revanche, relativement peu de gens se posent la question de savoir pourquoi les dettes africaines reviennent toujours, pourquoi l’Afrique n’arrive pas à se sortir de la spirale infernale du surendettement. Or, c’est dans la réponse apportée à cette question structurelle que réside une véritable émergence du continent africain :

Le premier facteur explicatif de l’endettement africain récurrent est le taux de pression fiscale (rapport entre les recettes fiscales et la richesse créée au cours d’une année) en Afrique subsaharienne qui est structurellement bas, inférieur à 20 % du produit intérieur brut (PIB), alors qu’il se situe au-delà de 40 % dans le monde développé. Or, ce sont les ressources fiscales qui constituent l’essentiel des recettes des États, leur permettant de financer les dépenses publiques. Qui dit donc taux de pression fiscale élevé, dit a priori bonne couverture des dépenses publiques par les recettes éponymes.

Le deuxième facteur explicatif du surendettement est le niveau structurellement élevé des taux d’intérêt réels en Afrique, souvent plus du double du taux de croissance économique ; or, quand vous empruntez à un taux d’intérêt supérieur au taux de croissance économique, il y a peu de chances que vous puissiez rembourser votre emprunt, vu que le rythme de création de richesses (le taux de croissance économique) est plus faible que le coût d’acquisition des moyens de création de richesses (taux d’intérêt). Ce raisonnement est aussi valable sur le plan microéconomique que macroéconomique. Résultat des courses pour les États africains, les flux de déficits s’accumulent et se transforment en stock additionnel de dettes en fin d’année budgétaire.

Le troisième et dernier facteur (le plus structurel) est l’étroitesse de la base productive africaine. L’Afrique ne se décide toujours pas à produire elle-même ce qu’elle consomme. Elle se complaît dans la place qui lui a été assignée dans la division internationale du travail, à savoir exportatrice de matières premières dont les recettes sont volatiles et moins élevées que les prix des biens et services qu’elle importe massivement pour faire face à sa forte demande sociale, conformément à la loi dite de Prebisch-Singer. Le résultat de cette insertion primaire de l’Afrique au sein du commerce international est l’accumulation de déficits dits jumeaux, à savoir le déficit budgétaire et celui du compte courant de la balance des paiements.

Une approche inadaptée parce que d’un autre temps

Au final, l’annonce de l’annulation massive de la dette africaine ressemble à s’y méprendre à la prédominance de recettes anciennes pour faire face au nouveau monde. L’Afrique d’après le Covid-19 ne peut accepter de jouer un jeu dans lequel elle sortira une nouvelle fois perdante, car les mêmes causes produiront les mêmes effets.

Des dirigeants qui détournent massivement les aides et prêts à eux consentis par la communauté internationale qui, tel le Tartuffe de Molière, détourne pudiquement les yeux de la mauvaise gouvernance chronique des économies africaines. Peut-on décemment se glorifier d’effacer une dette africaine dont les montants n’ont que très peu aidé l’Afrique ? Peut-on applaudir les mauvais élèves au détriment des bons élèves, qui péniblement tentent d’assainir leurs finances publiques année après année, mettent en place le contrôle citoyen de l’action publique et ont à cœur la poursuite de l’intérêt général ? L’allègement de la dette ne doit pas se traduire par une démobilisation générale de l’Afrique qui lutte au quotidien pour sa dignité et sa souveraineté, cette « Afrique d’après » que nous appelons de nos vœux. Il ne doit pas servir à récompenser les « passagers clandestins » de la bonne gouvernance.

L’économie politique de la compassion internationale ne peut être la voie privilégiée de l’émancipation africaine. Méditons ensemble ce proverbe qui dit : « La main qui donne est toujours au-dessus de la main qui reçoit. »

https://www.lepoint.fr

Le chanteur Kizito MIHIGO : Missions accomplies.

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La date du 17 février 2020 sera à jamais gravée dans la mémoire de l’humanité toute entière, en particulier dans la mémoire des Rwandais. Je note bien « L’humanité toute entière », oui, parce que Kizito Mihigo aura été probablement le plus grand Humaniste de l’époque contemporaine, dévoué et sacrifié pour la cause humaine.

Kizito Mihigo dont le monde a salué l’audace, l’abnégation et le sacrifice ultime de soi, a bien accompli sa mission. Il a certainement rejoint Celui qui l’avait choisi pour semer la graine de la vie contre celle de la mort, Celui qui lui avait envoyé cette Colombe de la paix, du pardon et de la réconciliation, en tant que messager dans un pays déchiré par la haine.

« La colombe, symbole de l’amour et de la paix parmi les hommes ; la colombe, symbole de la demande et de l’offre du pardon ; la colombe, symbole de la réconciliation, symbole de l’apaisement et de la justice, symbole de la sagesse et du discernement; c’est cette colombe dont nous avons besoin» (sa chanson : « Inuma » traduit «la Colombe »)

Un devoir d’extirper les racines du mensonge qui détruisait les générations depuis plusieurs années,un devoir de lever le voile qui cachait la face de la vérité rwandaise, telle était la mission éminemment sensible et risquée! Pour une aussi lourde et périlleuse responsabilité, il aura bien fallu un Monsieur hors du commun, un Homme de foi guidé probablement par la force du Tout Puissant. Ce pari réussi au prix de son sang aura, sans nul conteste, des fruits délicieux à déguster . Il l’a dit et répété car c’était déjà son expérience de vie : « C’est nous qui témoignerons de l’unité parce que nous avons subi la haine de l’intolérance. Nous serons les fruits adulés, cueillis sur un arbre sorti de la misère »

Kizito Mihigo, et maintaint ?

Le lundi 17 février et les jours qui ont suivi, auront été d’une grande tristesse, très amers. On a du mal par moment à admette sa mort, son départ. Or, il n’est plus là, du moins physiquement! En revanche, il a tout fait pour nous. Il a tracé tout le chemin, il a abordé l’inabordable malgré toutes sortes d’intimidation qui pesaient sur lui. Il a contredit les menteurs qui se sont payés de sa vie. Il leur a appris que la vérité, la justice, le pardon et la vraie réconciliation seraient les seules sources de vie dans une communauté meurtrie par l’auto-destruction.

Les Rwandais et d’autres communautés ont été sensiblement touchés par cette mort. De cette dernière en revanche, on veut ardemment en sortir la vie, celle qui traversera des siècles. La vie qui va souder le Rwanda, ses fils et ses filles, toutes ethnies et toutes régions. C’est le rêve de Kizito Mihigo qui se réalisera absolument, il n’est plus que question de temps. Qui pourra refuser cette chance, ce beau cadeau qu’il nous a offert et qu’il a offert aussi, et oui, à ses détracteurs et à ses persécuteurs ? On le connaît notre ami Kizito, il aime tout le monde et il pardonne.

Beaucoup d’initiatives désormais en cours dans les quatre coins du monde sont à mon avis très salutaires (Kmp, Kms, funclubs, divers groupes.). Elles ne devraient, cependant, se focaliser qu’à un seul but, celui de concrétiser l’héritage Kizito: « la vérité, la justice, le pardon, l’unité et la réconciliation entre tous les Rwandais, sans aucune forme d’exclusion». Se disperser à tout-va, se servir de son nom pour des intérêts égoïstes, politiques ou économiques, ne serait que polluer et spolier son héritage. Ce serait d’énorme gâchis dont profiteraient ses détracteurs et tous les malveillants.

Bref, l’avenir du Rwanda est désormais connu et tracé. Kizito Mihigo a posé ses bases qu’il a arrosées avec son propre sang. On ne pourra plus revenir en arrière. Tous les Rwandais: homes, femmes, hutu, tutsi, twa, dirigeants et dirigés, il est temps de réexaminer notre passé douloureux avec équité, justice et pardon. Nous ne devons plus admettre que le sang des Rwandais continue à être abusivement versé. Nous sommes des humains, point!

Les médias internationaux en l’occurrence, seraient conviées à la même marche, pour se décaler des idées manipulées, manichéennes, et enfin aider véritablement les Rwandais à construire l’avenir. Un avenir qui ne tue plus, un avenir qui ne discrimine plus, un avenir juste.

Pour terminer, on ne peut souhaiter que Kizoto Mihigo soit reconnu à juste titre, pour toute son œuvre. Les instances et institutions habilitées, tant laïques que religieuses, nationales et internationales pourront jouer leur rôle dans ce processus de gratification du Grand Homme de tous les temps. Bien sûr, la meilleure gratification pour Kizito sera toujours le partage et la pérennisation de ses valeurs!

Faustin Kabanza
Le 26 avril 2020

https://www.musabyimana.net

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Uganda: Mbarara has a new Archbishop, His Grace Lambert Bainomugisha.

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Archbishop His Grace Lambert Bainomugisha.

Pope Francis has appointed Lambert Bainomugisha the new Archbishop of Pope Francis after His Grace Paul K. Bakyenga sought to retire.

In an April 25 letter by Apostolic Nuncio, Luigi Bianco confirmed Pope Francis’ acceptance the resignation of Archbishop Paul Bakyenga who had reached his canonical age limit.

“The Apostolic Nunciature has the joy to announce that the Holy Father Pope France has appointed Rt. Rev. Lambert Bainomugisha Auxilliary Bishop of Mbarara, as the new Archbishop of Mbarara, while accepting the resignation from the Pastoral Care of the Archdiocese presented by the Most Rev. Paul K Bakyenga, upon reaching the canonical age limit,” read part of the letter.

The Rt. Rev. Lambert Bainomugisha was born 12th July 1961 at Kashumba, Bukanga, Isingiro in what was at that time the Diocese of Mbarara. He studied both in Uganda and in Canada and obtained a degree in Canon Law through the University of St Paul of Ottowa. He was ordained priest on 13 July 1991 at Mbarara Cathedral.

He exercised his pastoral ministry for several years in St Joseph the Worker Parish in Rubindi, Mbarara. He then returned to Canada in 1994 to complete his studies. After returning to the Diocese, he was the Chancellor of the Archdiocese from 2000 to 2005.

On July 2, 2005, he was appointed Auxiliary Bishop for the Archdiocese of Mbarara and Titular Bishop of Tacia Montana. He received episcopal consecration on 1 October the same year.

On 13 November, 2009 Pope Benedict XVI appointed him Apostolic Administrator sedes plena et ad nutum Sanctae Sedis of the Diocese of Hoima, until a new Bishop of Hoima was ordained and appointed on 29 February 2016. Bishop Lambert then returned to the Archdiocese of Mbarara to continue his duties as Auxiliary Bishop.

Archbishop-elect Bainomugisha is also the President of the Legal Service Commission and is a member of other commissions of the Uganda Episcopal Conference.

Redpepper

RDC: Le Cardinal Fridolin AMBONGO nommé pour la gestion du Fonds COVID – 19

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Le président Félix Tshisekedi a nommé ce mercredi les membres du Comité de gestion du Fonds national de solidarité contre le Coronavirus (FNSCC). Ce comité est piloté par le cardinal Fridolin Ambongo, archevêque de Kinshasa. Il est secondé par le représentant légal de l’Eglise du Christ au Congo (ECC), le révérend André Bokundoa.

Le représentant de la Communauté islamique au Congo siègera comme membre aux côtés d’autres personnalités issues du monde scientifique et associatif.

Ce comité composé de 12 personnalités va gérer ce fonds.

L’équipe se présente de la manière suivante :

Cardinal Fridolin Ambongo Besugu, coordonnateur
Révérend André Bokundoa, coordonnateur adjoint
Pr Jean-Jacques Muyembe, membre
Cheick Abdallah Mangala, membre
Révérend pasteur Sony Kafuta, membre
Révérend Delphin Ebele Katalay, membre
Mme Liliane Bakeyela, membre
Mme Marie Madeline Kalala Ngoy, membre
Mr Roger Kamba, membre
Mr Patrick Ngulu, membre
Mr Patient Bashombe, membre
Mr Yvon Tshizumbu, membre

Le Chef de l’État, Félix Tshisekedi, a créé le Fonds national de solidarité pour la lutte contre le Covid-19 (FNSCC). Cette structure a pour mission de rechercher et collecter les moyens financiers qui aideront à soutenir les malades et le personnel soignant.

Selon cette ordonnance, le FNSCC va fonctionner durant toute la période d’état d’urgence sanitaire décrétée par Félix Tshisekedi. L’état, les entreprises publiques ou privées et les bailleurs de fonds vont alimenter le Fonds.

Le FNSCC est créé pour financer les fournitures essentielles comme les équipements de protections individuelles à la population et aux agents de santé qui sont en première ligne sur l’étendue du territoire national.

Il va aussi soutenir financièrement le Comité multisectoriel de riposte au Covid-19 en lui donnant les moyens de suivre et détecter la maladie et en renforçant les capacités du laboratoire par la formation et la fourniture des matériels adéquats.

Radio Okapi

Rwanda : Vague d’arrestations et d’abus liés au confinement

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Il faut mettre fin à la répression des médias et aux arrestations arbitraires massives

La police rwandaise a arrêté arbitrairement des dizaines de personnes depuis que les directives pour empêcher la propagation du Covid-19 sont entrées en vigueur le 22 mars 2020. Les autorités ont accusé des personnes d’avoir enfreint les mesures, les détenant parfois dans des stades sans procédure régulière ni autorité légale.

Les autorités rwandaises devraient mettre fin aux détentions arbitraires, y compris de journalistes et de blogueurs tentant de révéler les abus, et s’assurer que les forces de sécurité respectent les droits humains lorsqu’elles contrôlent l’application des mesures. Les informations faisant état de meurtres, de viols et d’autres crimes graves par les forces de sécurité pendant le confinement devraient faire l’objet d’enquêtes rapides et transparentes et les responsables devraient être traduits en justice.

« Les directives du gouvernement pour prévenir la propagation du Covid-19 ne donnent pas carte blanche aux forces de sécurité pour ignorer l’État de droit et commettre des abus à l’encontre de la population, ni pour emprisonner ceux qui tentent de les révéler », a indiqué Lewis Mudge, directeur pour l’Afrique centrale à Human Rights Watch. « Les autorités rwandaises devraient faire cesser ces pratiques illégales immédiatement, enquêter de manière transparente sur les responsables et traduire en justice les agents impliqués dans des abus et qui ont commis des crimes. »

Depuis l’annonce des mesures, la police a twitté que « ne pas [les] respecter est une violation de la loi » et a averti que ceux qui seront « attrapés » auront une amende ou seront emprisonnés. Cependant, les directives ne prévoient pas de telles sanctions et la police n’a fourni aucune autre base juridique pour justifier leur autorité affirmée.

Les directives, qui ont été prolongées jusqu’au 30 avril, interdisent les déplacements « non nécessaires », y compris pour faire de l’exercice physique ; imposent la fermeture des écoles et des lieux de cultes ; interdisent les trajets entre villes et districts et bloquent les frontières, sauf pour le fret et les marchandises et les Rwandais et les résidents rentrant au pays, qui sont mis en quarantaine obligatoire pendant 14 jours. Le 22 avril, le ministère de la Santé a confirmé 153 cas de Covid-19 et aucun décès dû à la maladie.

Depuis le 8 avril, quatre blogueurs qui ont rapporté des abus et le chauffeur d’un des blogueurs ont été arrêtés et détenus pour violation présumée des directives du gouvernement. Après des années d’ingérence et d’intimidation de la part de l’État, la majeure partie de la presse écrite et des médias audiovisuels est fortement dominée par des opinions pro-gouvernement, mais dernièrement, des reportages plus sensibles sur les questions sociales et de droits humains ont été diffusés sur des blogs en ligne et sur des chaînes YouTube.

Dans une vidéo postée sur la chaîne YouTube d’Ishema TV le 3 avril, trois femmes de Kangondo II – un quartier pauvre connu sous le nom de « Bannyahe » dans le secteur de Remera à Kigali, la capitale – ont expliqué aux journalistes que des soldats responsables de l’application des mesures de confinement les avaient violées. Une victime a indiqué qu’une nuit de mars, un homme en uniforme militaire avec une arme est entré dans sa maison et l’a violée alors qu’un autre a suspendu son mari par les jambes à la fenêtre et l’a battu.

Une autre a raconté qu’elle a vu des hommes se faire frapper alors qu’un homme en uniforme militaire la forçait avec la crosse de son fusil à entrer dans la maison d’un voisin : « Il m’a violée…. Mais qu’est-ce que je pouvais faire alors qu’il était armé ? Comment j’aurais pu appeler à l’aide alors qu’ils frappaient des gens dehors sans intervention des autorités ? »

La BBC a également fait état de ces viols. Deux voisins avec qui Human Rights Watch s’est entretenu ont confirmé les récits des femmes, ajoutant que d’autres femmes avaient été violées mais n’avaient pas partagé leur témoignage, et que les soldats avaient aussi volé des biens dans le quartier. Une victime, contactée le 6 avril, a expliqué à Human Rights Watch que des militaires l’avait menacée et lui avait dit de ne parler à personne hors du pays de ce qui lui était arrivé.

Les femmes et les filles sont exposées à un risque accru de violences sexuelles et d’autres violences basées sur le genre pendant la pandémie de Covid-19. Les autorités rwandaises devraient s’assurer que des soins médicaux spécifiques après un viol et un soutien psychosocial – y compris des soins de santé mentale – sont disponibles pour les victimes, a déclaré Human Rights Watch.

Les Forces de défense rwandaises ont annoncé dans une déclaration le 4 avril qu’une enquête a été ouverte sur les « allégations de comportement criminel à l’encontre de citoyens par quelques soldats des FDR indisciplinés » et que cinq suspects étaient en détention.

Cependant, depuis lors, quatre blogueurs travaillant pour Afrimax TV, Ishema TV et Umubavu TV, qui ont fait des reportages sur les viols et l’impact des directives sur les populations vulnérables, ont été arrêtés dans des circonstances qui s’apparentent à des représailles. Au cours des derniers mois, elles ont diffusé des témoignages sensibles sur un conflit de longue date avec les autorités concernant des expulsions à « Bannyahe. »

Le 8 avril, le Bureau d’enquêtes rwandais (Rwanda Investigation Bureau, RIB) et des agents de police ont arrêté Valentin Muhirwa et David Byiringiro, deux blogueurs travaillant pour Afrimax TV, à Kangondo II. Un témoin a raconté à Human Rights Watch : « [Les journalistes] avaient discuté avec la population de leurs préoccupations, des expulsions, des vols commis par les soldats et des viols. Ils leur ont dit qu’ils n’avaient rien à manger… Le 8 avril, [les journalistes] sont revenus avec des provisions dans une fourgonnette. » Deux habitants ont dit que l’équipe de six personnes a demandé la permission au leader local de distribuer des aliments et des produits, mais au bout de 30 minutes, le RIB et des agents de police sont apparus, les accusant d’enfreindre les directives du gouvernement et d’organiser une distribution non autorisée. Ils ont confisqué les produits et les ont arrêtés.

Le 12 avril, le RIB a twitté la confirmation de l’arrestation de Theoneste Nsengimana, le propriétaire d’Umubavu TV, pour fraude présumée. Le RIB l’a accusé d’avoir promis 20 000 francs rwandais (21 USD) à des personnes pour qu’elles racontent qu’elles recevaient une assistance de l’étranger « dans le but de solliciter le témoignage pour son propre bénéfice ».

La Commission rwandaise des médias a indiqué dans une déclaration le 13 avril qu’aucun des journalistes détenus n’étaient arrêtés dans le cadre de son travail, et que les blogueurs en ligne, comme ceux qui utilisent YouTube, ne sont pas des journalistes et « ne sont pas autorisés à interviewer la population ».

Le 15 avril, Dieudonné Niyonsenga, aussi connu sous le nom de Cyuma Hassan, le propriétaire d’Ishema TV, a été arrêté avec son chauffeur, Fidèle Komezusenge. Le RIB a accusé Dieudonné Niyonsenga d’avoir enfreint les mesures de confinement et d’avoir donné à Fidèle Komezusenge une carte de presse non autorisée.

Le Pacte international relatif aux droits civils et politiques et la Charte africaine des Droits de l’Homme et des Peuples, auxquels le Rwanda est partie, protègent la liberté d’expression, qui inclut le travail important et le rôle des journalistes. Le Comité des droits de l’homme de l’ONU, qui surveille le Pacte, a souligné dans ses orientations sur la liberté d’expression que le journalisme est « une fonction exercée par des personnes de tous horizons, notamment des reporters et analystes professionnels à plein temps ainsi que des blogueurs et autres particuliers qui publient eux-mêmes le produit de leur travail, sous forme imprimée, sur l’Internet ou d’autre manière ». La Déclaration des principes de la liberté d’expression et de l’accès à l’information en Afrique de la Commission africaine des Droits de l’Homme et des Peuples protège aussi les journalistes et les médias en ligne.

Une presse libre devrait pouvoir remettre en question les récits officiels et communiquer des informations d’intérêt public en enquêtant sur les abus commis par les forces de sécurité, via tout type de média. Tout journaliste arrêté pour avoir fait son travail devrait être immédiatement libéré, a déclaré Human Rights Watch.

Le 25 mars, les médias ont rapporté que les forces de sécurité rwandaises avaient tué deux habitants du district de Nyanza. La Police nationale rwandaise a expliqué qu’ils avaient été abattus dans une situation de légitime défense après qu’ils auraient attaqué un agent et a critiqué une conduite « inadéquate et non professionnelle » des journalistes pour avoir lié les meurtres au confinement.

Depuis l’entrée en vigueur du confinement, la police et les médias locaux ont rapporté des dizaines d’arrestations de personnes accusées d’avoir enfreint les directives du gouvernement. Le 15 avril, Human Rights Watch a écrit au ministre de la Justice Johnston Busingye pour demander des informations sur la base juridique ayant justifié l’arrestation des personnes et les amendes imposées, mais le ministre n’a pas répondu. Pour être légale et non arbitraire, toute privation de liberté peut uniquement avoir lieu pour des motifs prévus par la loi.

Deux habitants de Gisenyi, dans le nord-ouest du Rwanda, ont raconté à Human Rights Watch que la police avait arrêté des personnes qui tentaient de se déplacer, même pour des courses essentielles, comme les services bancaires ou l’achat de nourriture, à des points de contrôle et les avaient conduites à bord de pick-ups surpeuplés vers le stade local en guise de « punition ». Les personnes ont été forcées de s’asseoir à quelques mètres les unes des autres au soleil.

« Nous étions environ 100 quand je suis arrivé, mais toutes les 30 minutes, ils amenaient de nouvelles personnes », a expliqué un habitant qui a été détenu dans le stade d’Umuganda à Gisenyi début avril. « J’y ai passé huit heures – il y avait quelques femmes avec des jeunes enfants, qui pleuraient… Nous n’avons pas reçu d’eau ou de nourriture… Certains ont été gardés là jusqu’à 21 h et ont dû repartir à la maison à pied après. » Human Rights Watch a reçu des récits crédibles indiquant que des personnes accusées d’avoir enfreint les règles de confinement à Kigali ont aussi été détenues dans des stades.

Le 27 mars, le président Paul Kagame a annoncé un « plan de protection sociale », qui inclut la livraison de nourriture gratuite à au moins 20 000 foyers à Kigali. Un journaliste rwandais a expliqué à Human Rights Watch le 17 avril : « Certains journalistes ont tenté de trouver qui sont les bénéficiaires de ce programme – ces blogueurs qui ont été arrêtés essayaient de découvrir les faits. »

« Il est inacceptable que le Rwanda utilise des méthodes autoritaires pour faire appliquer les mesures de santé publique afin d’endiguer la propagation du Covid-19 », a conclu Lewis Mudge. « La répression des médias envoie un message délibérément glaçant à un moment où la surveillance du comportement des forces de sécurité est capitale.

Human Rights Watch

Kagame and his RPF were not interested in saving Tutsi lives.

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Statement by the RPF on the proposed deployment of a U.N. intervention force in Rwanda on 30th April 1994.

Original UN archive is available here.

The United Nations Security Council has been urged by the U.N. Secretary General to authorize the deployment of a U.N. intervention force in Rwanda for the purpose of stopping massacres of innocent civilians.

The massacres have been going on for several years but particularly become intense after the death of President Habyarimana on April 6, 1994.

The Rwandese Patriotic Front wishes to make the following observations regarding the massacres:

1. The massacres ware carefully planned in advance and systematically executed to ensure the complete extermination of those perceived as opponents of the regime. The plans for these massacres were hatched during President Habyarimana’s own life time with his knowledge and active participation.

2. RPF has very firm evidence indicating that the massacres were but for the death of the President originally intended to take place during the transition period after the Rwandese Patriotic Army forces had handed over their weapons to the United Nations and gone to the assembly points where they would be easy prey.

3. The occurrence of these massacres did not come as a surprise to RPF. Indeed, the RPF consistently brought the alarming preparations for these massacres to the attention of the international community for many months prior to their outbreak. The Secretary General of U.N. and the governments of all the countries which were represented at Arusha during the peace talks were duly informed about the preparations for these massacres through their accredited representatives in Kigali and various high ranking officials who have visited RPF both at Kigali and Mulindi ever since the signing of the peace agreement to discuss the possibilities of facilitating implementation of the peace agreement.

The international community was fore warned but did not find it possible or necessary to take any measures to prevent these massacres.

4. There is a misleading impression that the atrocities which have been committed were committed in course of armed conflict between two fighting groups. There are two groups alright but only one is armed and is committing the atrocities. The group of the victims is unarmed and defenseless. This is simply a case of state inspired violence against innocent citizens on account of their perceived political beliefs or ethnic origins.

The massacres are above all not a result of fighting between two different ethnic groups as the statement of the U.N. Secretary General would appear to indicate.

5. Although the Tutsi community has been singled out as a candidate for extermination, Rwandese of other ethnicities have equally been victims of the atrocities. Tens of thousands of Hutus have died because they belonged to opposition parties. Indeed, the majority of prominent public personalities who were executed were Hutus. The false perception that this is an ethnic conflict needs to be corrected.

6. These massacres are not new in Rwanda’s history. They are a repeat of similar massacres which were committed by the very same security apparatus headed by President Habyarimana between 1959 and 1966, between 1972 and 1973 and between 1990 and 1994.

7. The atrocities in Rwanda have been committed exclusively by the regime. The Rwandese Patriotic Front has not, contrary to what some have implied from the contents of the letter of the U.N. Secretary General addressed to the U.N. Security Council on April 29, 1994, been involved in committing and is not planning to carry out any atrocities. It has instead fallen upon us to rescue many Rwandese from such atrocities. The Rwandese Patriotic Front reiterates that all areas under its control are completely secure and open to inspection by the International community.

8. President Habyarimana and his collaborators planned and prepared for these massacres by taking advantage of the cease-fire arrangements which RPF had agreed to for the purpose of providing a suitable environment for promoting national reconciliation, restoring peace and democratizing our country.

RPF is firmly convinced that the international community has exhibited double standards by insisting that RPF must abide by the peace process agreed upon while doing nothing whatsoever about Habyarimana’s evident preparations to wreck the very peace process which they were promoting.

The United Nations mission (UNAMIR) which was in Rwanda, with a force of more than 2,500 personnel, at the outbreak of the current crisis was unable to offer protection to Rwandese Citizens who were threatened with violence. It did not intervene to stop the massacres, citing the constraints imposed by their mandate, although the mandate could have been changed by the U.N. Security Council at short notice. The force was instead withdrawn leaving the Rwando8s population at the mercy of the murderers.

The International Community stood by and helplessly watched while hundreds of thousands of innocent Rwandese Citizens perished. Few have dared to come out in public to condemn the authors of the atrocities which are being committed, let alone taken any steps to actively assist the actual and potential victims.

As a result of the massacres, it is reported (OXFAM) that more than a half million people (500,000) may have already died.

The manner and scale of the massacres clearly leave no doubt whatsoever that the atrocities which have been committed amount to genocide as defined by the relevant U.N. Conventions. We feel that the debate in some circles, including the U.N. Security Council, about whether genocide has really been committed is academic if not cynical. We the Rwandese and other people who have witnessed the atrocities first hand know for sure that genocide has indeed taken place.

The massacres have been orchestred by the so-called provisional government using the following:

1. The Presidential Guard.

2. Members of the regular National Army.

3. The Para-military Police (Gendarmerie Nationale),

4. Armed civilians and militia under the control of the late President’s party, the MRND and its allies, particularly the extremist CDR party.

The International Community owes the Rwandese people an obligation to condemn and ostracize the perpetrators of these massacres and to help in bringing them to justice. Some countries have, instead, lent legitimacy to these murderers and are already plotting to create a future role for them in the politics of our country. We would mention in particular the governments of France and Egypt which have hosted high level talks with members of the so-called provisional government and appear to be master-minding the current proposal for the deployment of a U.N. intervention force as a result of those talks.

The United Nations should take a leading role in ensuring that the members of the regime responsible for the massacres are not accorded legitimacy by any government or International organization. Should the U.N. itself receive and accord legitimacy to members of the said regime, the Rwandese Patriotic Front will have no option but to request that even the 270 member remnant of UNAMIR be recalled.

The Special Representative of the U.N. Secretary General to Rwanda, Dr. Jacques Roger Boon-Booh has throughout his stay in our country behaved in a very partisan manner and is not up to task entrusted to him. The Rwandese Patriotic Front will not participate in any future U.N. effort to resolve the Rwanda conflict unless and until the said Special Representative and his Assistant are recalled.

The time for U.N. intervention is long past. The genocide is almost completed. Most of the potential victims of the regime have either been killed or have since fled.

The Rwandese Patriotic Front believes the foremost and appropriate role U.N. agencies at this particular time would be to find the ways and means of handling the humanitarian crisis caused by the violence and displacement of the population. This humanitarian crisis has unfortunately not received the attention it deserves to date.

The Rwandese Patriotic Front regards the proposed U.N. intervention as deliberate attempt to manipulate the U.N. process and machinery to protect and support the murderers who constitute the provisional government.

Consequently, the Rwandese Patriotic Front hereby declares that it is categorically opposed to the proposed U.N. intervention force and will not under any circumstances cooperate in its setting up and operation.

In view of the forgoing the Rwandese Patriotic Front:

a. Calls upon the U.N. Security Council not to authorize the deployment of the proposed force as U.N. intervention at this stage can no longer serve any useful purpose as far as stopping the massacres is concerned.

b. Requests International Community to exert pressure on the murderers who constitute the so-called provisional government and are responsible for the massacres by:

1. Withholding recognition for the so-called provisional government which has taken power by unconstitutional means.

2. Condemning in person the prominent personalities of the regime who have been involved in committing atrocities.

3. Imposing punitive sanctions against the so called provisional government.

4. Setting in motion the process of establishing without delay war crimes tribunals and other mechanisms for bringing the persons responsible for the atrocities to justice.

c. Requests the U.N. Secretary General to replace his Special Representative in Rwanda without delay by someone more competent.

d. Calls upon the international community to urgently respond to the humanitarian crisis in Rwanda by providing assistance to the needy and gives its assurances that it shall cooperate fully in all efforts to alleviate the currant humanitarian crisis.

e. Calls upon the United Nations to immediately send a mission to areas of Rwanda controlled by RPF to confirm that no massacres or human rights of any nature have been committed by RPP forces as implied in the above-mentioned letter by the U.N. Secretary General to the Security council.

For: The Political Bureau of The Rwandese Patriotic Front

Mr. Gerald Gahima
Mr. Claude Dusaidi

Content was OCRed from original archive of the letter: http://nsarchive.gwu.edu/NSAEBB/NSAEBB117/Rw29.pdf

Rwanda : uruhare rwa FPR muri jenoside yakorewe abatutsi, nk’uko byahishuwe na Tito RUTAREMARA.

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Abanyarwanda babivuze ukuri ko “Akuzuye umutima gasesekara ku munwa”! Mu kiganiro cyo kwibuka ku nshuro ya 26 cyahise kuri televiziyo y’u Rwanda, Tito Rutaremara uri ku isonga mu bashinze umutwe wa FPR -Inkotanyi yashimangiye ukuri kuzwi na bose ariko bamwe mu bayoboke baciriritse ba FPR – Inkotanyi bakaba baguhakana bivuye inyuma. Mu kiganiro gifite umutwe ugira uti : “uruhare rw’amashyaka n’abanyepolitiki muri jenoside yakorewe abatutsi, igice cya kabiri”; Tito Rutaremara yemeza ko FPR -Inkotanyi yari yarakwije abayoboke bayo (abakomando n’abakada) muri selire zose zo mu gihugu kandi baracengeye no mu mitwe yose ya politiki yari mu gihugu!

Impaka zikunze kuba nyinshi iyo abantu bavuze ko FPR Inkotanyi yohereje abakomando bagacengera mu mutwe w’interahamwe za MRND no mu rubyiruko rw’indi mitwe ya politiki inyuranye yari mu gihugu mbere ya jenoside yo mu 1994. Abantu bose bazi ko abo bakomando n’abakada ba FPR bivanze n’interahamwe ko aribo bakoze akazi kanini ko kwica abatutsi benshi n’abahutu bari mu mashyaka ataravugaga rumwe na MRND kugirango barusheho gusiga icyasha cy’ubwicanyi MRND n’abahutu bose muri rusange. Major Théogène Rutayobomba wabaye umusilikare mu kuru w’inkotanyi ubu akaba yarahungiye muri Amerika yavugiye kuri radiyo Itahuka ko interahamwe zitari ibicucu kuburyo zitari gushobora gutahura abakomando bacye b’inkotanyi bari kuba bazihishemo ariko Tito Rutaremara we aratubwira ko abakomando n’abakada ba FPR bari mu gihugu hose ndetse bakaba bararushaga ubwishi abaselire ba MRND. Rutaremara agira ati:

Uko Tito Rutaremara asobanura ukuntu abakomando ba FPR bacengeye MRND n’andi mashyaka

“Gushaka abayoboke byaradushishikaje kuko mu mwaka w’1993 twari dufite amaselire 149 muri Kigali, twe uko twakoraga twatangiye turi bacye dutangira no gushaka abandi (mobiliser) , abanyarwanda bose bari hanze kugirango bagemo kimwe n’abari imbere mu gihugu. Méthodologie (Uburyo) yacu twakoresheje si kimwe n’iyabo; twebwe twabanje kureba abacadre ba politiki (abakada) babanza kwiga umurongo wa politiki, abo ngabo nibo twohereje bajya kwigisha abandi…aho twari turi ntabwo twari dufite ubwigenge bwacu, twagiye dukorera mu ibanga, selire yacu mu bigo by’impunzi yashoboraga kugera ku bantu 300 ariko mu Rwanda twari twarashyizeho ko batagomba kurenga abantu 5 muri buri selire kandi abo bantu ntibamenyane ahubwo bakamenywa n’uwo hejuru ubashinzwe. Twabagiraga inama yo kujya mu mashyaka yose…”

Ikigaragara cyo ni uko Ishyaka rya MRND ryari rifite abasilikare barishyigikiye ndetse n’umutwe w’interahamwe witwara gisilikare; FPR Inkotanyi nayo ikagira abasilikare n’abakada bitwara gisilikare uretse ko FPR yo yari ifite akarusho kuko abakada bayo bari mu gihugu cyose kandi bari no mu mashyaka yose; iki akaba ari ikimenyetso simusiga cy’uko FPR-Inkotanyi yateguye jenoside ikayishyira mu bikorwa yifashishije abakada n’abakomando bayo yanyanyagije hirya no hino mu gihugu. Andi mashyaka yari asigaye nta basilikare nta n’urubyiruko rwitwaje intwaro yari afite ahubwo akaba yarishwe n’abayoboke b’ayo mashyaka yombi yitwaje intwaro (MRND na FPR). Umwanditsi akaba n’umunyamakuru Madame Judi Rever yahise atanga ubutumwa ku rubaga rwe rwa twitter yemeza ko imvugo ya Rutaremara ishimangira ubushakashatsi yakoze bw’uko FPR-Inkotanyi ariyo yateguye kandi igashyira mu bikorwa jenoside yakorewe abatutsi !

Ngirango abajya impaka kuri Major Rutayomba w’inkotanyi wavuze ko abahutu bishe abatutsi bagera kuri 80% bagomba kureka izo mpaka kuko uwo musilikare atarusha ubukotanyi Tito Rutaremara! Wenda iyo Major Théogène Rutayomba avuga ko inkotanyi zakoze jenoside zigera kuri 80% byari kumvikana!

Ikiganiro cyose kigaragaza uruhare rwa FPR muri jenoside y’abatutsi yageretse ku bahutu!

Veritasinfo

Kizito Mihigo: Son calvaire en documentaire, version française (1ère partie)

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LE CHEMIN DE CROIX DE KIZITO MIHIGO ”La première partie” ”Depuis sa chanson “l’explication de la mort” jusqu’à sa mort

Rwandans’ Rights

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